「释迦牟尼」释迦牟尼佛的应化人间

「释迦牟尼」释迦牟尼佛的应化人间 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「释迦牟尼」释迦牟尼佛的应化人间是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：释迦牟尼佛的应化人间

释迦牟尼佛的应化人间

《妙法莲华经》云『诸佛世尊。唯以

佛学常识和名词大全

一大事因缘故

佛学常识大全及解答

。出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。欲示众生佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。』

释迦牟尼佛诞生于三千年前的中印度。佛陀在降生之前为一生补处菩萨。于兜率天说法。号「白幢天子」。后因诸佛以天乐等各种庄严。劝请佛陀：如过去燃灯佛所授记。贤劫千佛之第四尊佛——释迦牟尼佛。您降生世间、说法度众、示现成佛的时机已到。请您以过去生于燃灯佛前。所立之誓愿。于兜率天说法十二年后。降生于世间。转大法轮。利益无数有情众生。以诸佛殷切之劝请。佛陀遂生起降生世间、说法度众之坚定心念。兜率天之天众听闻白幢天子（释迦牟尼佛前世）将降生世间。咸感哀伤悲泣。忧虑从今后。不能再听闻白幢天子讲经说法。白幢天子知悉天众之心念。乃告知天众：吾虽决定降生世间。但吾将一生补处菩萨之权位。以宝冠为记。授与弥勒菩萨。弥勒菩萨将继续于兜率天为诸位讲经说法。此事之殊胜。无可比拟。故弥勒菩萨又号「无能胜」。即源于此。

白幢天子观种姓、氏族、时、地、母亲等五相后。决定降生于中土印度迦毗罗卫国。净饭王之王族。于是化乘六牙白象。象口含白色莲花。入住迦毗罗卫国王后摩耶夫人之母胎。摩耶夫人夜梦六牙白象入住母胎后。即怀有身孕。

经十月怀胎。依印度当时的习俗。摩耶夫人返娘家天臂城待产。在许多的侍卫护送下启程。当行至蓝毗尼园时。见树林苍翠蓊郁、百花盛开。一切景物均极为清净殊胜而美好。当摩耶夫人手扶无

佛学常识佛教以三宝为中心

忧树之枝叶。佛陀即于此时。于没有任何痛苦的情况下。由摩耶夫人之右胁诞生。佛陀诞生之时。有各种殊胜妙相与瑞兆产生。大地有六种吉祥之震动。帝释、梵天以各种化身示现。守护四周；天女散花。天众以天乐庄严。并以殊胜美妙

佛学基本常识txt

之甘露沐浴佛身。诸天以殊胜妙好之甘露沐浴佛身之缘起。即为后世浴佛法会之由来。佛陀诞生后。随即于东、西、南、北四方各走七步。每走一步。地皆涌现宝莲承接佛足；世尊一手指天。一手指地。说道：「天上天下。唯我独尊；三界皆苦。吾当安之。」以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。

佛陀出生后便成为了迦毗罗卫国的太子。取名“悉达多”意译为“一切义成、一切事成”。王后摩耶夫人在悉达多太子出生后七天便去世了。太子由姨母摩诃波阇波提夫人(即后来的大爱道比丘尼)精心照料和养育。太子天资聪颖。幼年就通达五明、四吠陀(古印度传统思想)。并且相貌英伟。具足三十二相。八十种好。无人能及。17岁时。娶表妹耶输陀罗为妃。生下儿子罗睺罗。

虽然王族的生活优裕而舒适。但太子却并不贪恋这些世间的享受。太子曾由城之四门出游。见到生、老、病、死、等现象以及修道的沙门。深感人生之苦痛与无常。遂萌出家修道之志。于十九岁。太子夜出王宫。自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国求教。复至王舍城求道。但都没有得到解脱之境。遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林。开始六年的苦行生活。当时净饭王派了五位侍者与太子一起修行。苦修期间。太子日食一麻一麦。虽至形体枯瘦。心身衰竭。但始终未能成道。遂出苦行林。当时。共修的五位侍者。误以为太子退失道心。遂舍之而去。

太子来到尼连禅河沐浴。接受牧女乳糜之供养。恢复体力后。至伽耶村毕钵罗树下。以吉祥草敷金刚座。东向跏趺而坐。端身正念。静心默照。降伏诸魔。入诸禅定。四十九日后。于十二月八日破晓时分。豁然大悟。成就“无上正等正觉”。世人尊称为“佛陀”（意为觉者）。佛号“释迦牟尼”。时年35岁。由此因缘。毕钵罗树被称为菩提树。释尊降魔、成道的经过。皆由太子的侍者。即后来蒙佛教化而成道的大尊者优波离所见证。释迦牟尼佛成道时说：“奇哉。奇哉！大地众生皆有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。”指出一切众生皆具佛性。（昔禅宗五祖为六祖讲《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”时。六祖顿悟。即而说道“何期自性。本自清净；何期自性。本不生灭；何期自性。本自具足；何期自性。本无动摇；何期自性。能生万法。”）。

释迦牟尼佛示现成就无上正等正觉后。为令众生入佛知见。以无量的善巧方便开始了49年

100个佛学常识大全

的弘法事业(详见一乘三乘)。于此同时十方无量的诸佛、菩萨亦化现于娑婆世界。助佛教化。其中熟知的有观世音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等。

在49年的弘化生涯中。最初佛陀直畅本怀。宣演《华严经》二十一日。后观机逗教。又说《阿含经》十二年。《方等经》八年。《般若经》二十二年。《法华经》和《涅盘经》共八年。这是大会式的宣讲。而对于个人各别的教化。不知说过无量数次。佛陀因材施教。点化迷萌。感化无量数人求皈受戒。改恶修善。得大解脱。了悟无上菩提。如佛陀在波罗奈斯城外的鹿野苑。向最初和他一起共修的阿若憍陈如等五人。宣说四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅等。五人听后便获果证。当即皈依了佛陀。成为最初的佛弟子。与此同时。度舍利弗、目犍连等使其舍弃外道。各获果证。佛陀的弟子有频婆娑罗王、波斯匿王等国王。及韦提希夫人、末利夫人等王妃。也有社会下层的莲花色、摩登伽等。佛陀度阿那律、难陀、阿难陀等诸王子出家。也不舍弃理发匠优波离、挑粪工尼提。总而言之。佛陀的弘化是以慈摄众。以法领众。以智教众。以法养众。

慈悲的佛陀对众生的爱护无微不至。所教化的对象。不分贫富贵贱、种族信仰一律平等。使得归依的弟子日渐增多。于是便有了僧伽(僧团)。一般认为。释迦牟尼佛在鹿野苑初次演教。阿若憍陈如等五人皈依佛教。便是佛教僧伽之始。在佛陀的弟子群中。有着种种贤圣不肖的分别。故而佛陀制定了戒律。并时常教戒弟子有关持戒的重要性。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article12/122836.html

以上是关于「释迦牟尼」释迦牟尼佛的应化人间的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「释迦牟尼」释迦牟尼佛的应化人间；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/38148.html。