禅宗的牧牛图

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原文标题：禅宗的牧牛图

禅宗的牧牛图

“牧牛图”是借用牧人驯牛的经过。以牛比心。以牧人喻修行者。来表现佛门弟子"调伏心意"的禅观修证过程。以及佛教禅宗"以心为主"、"见性成佛"的基本思 想。禅宗认为。"心生则种种法生。心灭则种种法灭"。"本性是佛。离性别无佛"。意即一切客观存在及其变化。都是由主观意识的"心"--这个万物之主所决 定的。　　佛教中有这样一个故事：一次。风吹幡动。两个和尚见后各执己见。一个说是风动。另一个则说是幡动。六祖惠能见其争论。便 说："不是风动。也非幡动。是人之心动。"这实际是认为要求解脱。只要自己修心炼性。自悟净心即可。不必到心外求佛。"牧牛图"所要表述的正是这样一种见 解。　　在佛典中。以牛作喻者甚多。如唐宗意禅师著有《牧牛十诗》。宋师远大师著有《十牛图颂》。《阿含经》中有牧牛十二法。《放牛经》中有比反十一事。《五灯会元》中有福州大安禅师拜见百丈怀海禅师时以牛比佛性的问答。 在中國流行最廣的牧牛圖頌有二種：一為廓庵禪師所作。一為普明禪師所作。圖和頌詞都不相同。普明禅师所作的《牧牛图颂》是由一条黑牛逐渐变成白牛。先从头角。然后牛身。最后尾巴。 明代普明禅师的《牧牛图颂》。十幅图和十首诗。生动表现十个境界：1.未牧（一颗烦躁不安的心）2.初调（初步的训练与约束）3.受制（学会自我控制） 4.回首（反省与觉照）5.驯服（调伏与平衡）6.无碍（心灵的自由）7.任运（过实现的生活）8.相忘（清静的心智）

赵朴初佛学常识问答目录

诗句如下：

1.未牧

狰狞头角恣咆哮,奔走溪山路转遥,

一片黑云横谷口,谁知步步犯佳苗

2.初调

我有芒绳蓦鼻穿。一回奔竞痛加鞭。

从来劣性难调制。犹得山童尽

基本的佛学常识

3.受制

渐调渐伏息奔驰。渡水穿云步步随。

手把芒绳无少缓。牧童终日自忘疲。

4.回首

日久功深始转头。癫狂心力渐调柔。

山童未肯全相许。犹把芒绳且系留。

5.驯伏

绿杨阴下古溪边。放去收来得自然。

日暮碧云芳草地。牧童归来不须牵。

6.无碍

露地安眠意自如。不劳鞭策永无拘。

山童稳坐青松下。一曲升平乐有余。

7.任运

柳岸春波夕照中。淡烟芳草绿茸茸。

饥餐饿饮随时过。石上山童睡正浓。

8.相忘

白牛常在白云中。人自无心牛亦同。

月透白云云影白。白云明月任西东。

9.独照

牛儿无处牧童闲。一片孤云碧嶂间。

拍手高歌明月下。归来犹有一重关。

10.双泯

人牛不见杳无踪。明月光寒万象空。

若问其中端的意。夜花芳草自丛丛。

这十幅图把牛与牧童的关系描绘得特别生动。

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article13/126364.html

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