「药师如来」伟大的药师佛

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原文标题：伟大的药师佛

伟大的药师佛

编辑：山宗三原

序文： 法华经言：诸佛以一大事因缘而出现世间。为令众生入佛知见。悟佛知见。 由此可知一切诸佛都有一个共同的心愿。就是帮助众生成佛。 药师琉璃光佛乃是释尊怜念末法时代众生业障所缠。修诸法门皆不易成就。特于弥陀教法之后。再次宣说此殊胜大光明法。诸佛名号之殊胜功德。唯佛与佛哪能究竟明了。所以在乐音树下佛以威神遣令文殊菩萨起身发问。此中暗喻唯有大智能人乃能信受此法。其余少智能小福报者。难以信入。 文殊菩萨劝请说明：诸佛名号。本愿功德。佛在药师琉璃光如来本愿功德经中独宣说：药师琉璃光如来名号。此中暗喻一切诸佛名号本愿功德。广大利益皆悉不离药师琉璃光如来名号。本愿功德。 如同药师经所言：此药师琉璃光佛名号功德修持法。悉是诸佛甚深所行。 又于称扬诸佛功德经中所诉127尊佛名号功德。亦不离药师琉璃光佛名号功德利益。可见此药师琉璃光佛所修之行。实是诸佛所行之行。 现在从药师琉璃光佛所发大愿来说明其殊胜伟大之处： 「第一大愿：愿我来世。得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽然照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相。八十随形庄严其身；令一切有情如我无异」。 在此第一愿中药师琉璃光佛成佛之时以光明而作佛事利益众生。他成佛时就要令诸众生身相庄严。更要令一切众生皆悉成佛。如他药师琉璃光佛没有差别。 或许有人会问：过去大家都说只有帮助众生身相庄严。没有说要帮助众生成佛。怎么你这样说呢？ 其实诸位如果细心去思考。三十二大丈夫相。八十随形庄严。这些都是佛的庄严相。是佛透过多生累劫修习而有。这就是告诉我们药师琉璃光佛他就是要帮助我们修行诸佛之行。 而我们从法华经的角度来了解。诸佛出于世间就是要帮助众生成佛。那药师琉璃光佛又怎么只会那样狭隘的只是让众生身相庄严而已。自然是要让众生如他药师琉璃光佛没有差别。 更独特的是药师琉璃光

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佛。第一大愿就说：他成佛就让我们成佛。是无条件的。不是还要怎样慢慢修、慢慢来、而是马上、当下、你愿意去承担敢说：我也要成佛。药师琉璃光佛就以愿力加持我们成佛。 「第二大愿：愿我来世得菩提时。身如琉璃。内外明彻。净无瑕秽；光明广大。功德巍巍。身善安住。焰网庄严过于日月；幽冥众生。悉蒙开晓。随意所趣。作诸事业」。 药师琉璃光佛第二愿他要帮助一切堕落在无明深坑、忧恼黑暗、无依无助、最悲惨的角落。这一切众生佛要帮助他们。得到智能光明、法喜欢乐、法眷依怙、自在安乐。让他们随在六道自在无碍。广行菩萨救苦事业(荷担如来家业)。 「第四大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之」。 药师琉璃光佛第四愿他要帮助一切迷失正道、无明颠倒、这一类自己伤害自己又伤害别人。纵然诸佛出现于世间教化亦难化导之邪见恶业众生。 药师琉璃光佛都不嫌弃、舍离、放逐、让他们沉沦生死、永无解脱。反而怜悯特别帮助他们。拔除他们根本恶因缘、根本邪见、根本无明、让他们安住在成佛

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的菩提道上。 对于二乘人一但取证二乘空法。经中说：那几乎是断除了成佛的种子。而药师琉璃光佛知到二乘人回心向大是非常困难的。药师琉璃光佛便要帮助他们都能回小向大。安住在大乘菩提到中。 在这诸位要特别注意。这里安住菩堤道与大乘都是讲安住在成佛的道路上。不是安住在一般的二乘菩提或大乘法而已喔。 在由法华经中提到：诸佛所说法。唯以一乘化。无二亦无三。唯除方便说。 由此比较可以知道药师琉璃光佛用心良苦。实在是以一乘大法化导众生。令众生皆得乘佛愿力直入佛地。 「第五大愿：愿我来世得

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菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯。闻我名已还得清净。不堕恶趣！」 药师琉璃光佛第五愿 他要帮助一切众生在他的教导之下。都能修行圆满清净行。 还要让这些众生戒行无缺。俱足摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒、这三个菩萨成佛必备之根本戒行。 假使有不得已而造成毁犯时。药师琉璃光佛广大慈悲以称念其名号。便令其戒体不失。回归清净。更不会因犯戒而堕落恶道。 戒为菩提本。戒为三世诸佛母。又大圣(佛陀觉者)度人。功唯在戒。 由此可知戒之重要性。而戒经中毁犯轻戒尚可忏悔复戒。重者不通忏悔。甚至部份戒律一但违犯即破戒体。并且当堕落在恶道。 药师琉璃光佛此愿真是用心良苦。深知末法众生。于诸戒律最易缺失。特以佛名为救护令诸众生修戒无后顾之忧。更是成就菩提根本。令生诸佛。 又古律宗大德曾提及中国之戒律代代相传。可惜早在民国以前早已断失。纵然受戒亦无实际传承戒体不成。甚感哀叹。

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然而释尊早已洞察今日之事。早早为说药师琉璃光佛本愿功德。若诸众生能依持释尊教导修习药师法门。以佛愿力则戒体自然俱足。何须哀叹。 上诉诸大愿皆悉药师琉璃光佛广大无尽愿力。皆是成就菩提。速得成佛之大殊胜圆满。直入佛地。一实真道。 由于篇幅已相当大不容多做介绍。其余诸愿略以一言概括之。皆是诸佛广大利益众生所行。非是一般所谓权巧方便而已。余下诸行皆是从如来地。大菩萨地。所行无尽利生事业。是以药师经中释尊言此药师琉璃光佛本愿功德修法。是诸佛甚深所行。 结语： 药师琉璃光佛之伟大殊胜在于以诸佛之行持。而显最平易近人之帮助。彻底帮助众生而达到令诸众生皆悉成佛。的甚深境界。 又以佛地成就。善用于诸法。成就诸众生。此是诸佛、大菩萨.之所行持。正如佛经般若大智能：空而不空。不空而空。空中能显真妙有。妙有之中不离空。是为不二法。 而更重要的药师琉璃光佛是一个最实际的实法。佛法利益众生才是根本。若不能利益众生。那佛也没有办法成佛。而对众生最根的的就是生活。生活都不能过谈修行。说往生。谈什么实教权教那都是虚幻无任何利益的。 如同众生若饿的奄奄一息。却有人叫他念佛求往生。那真是颠倒无智能。就算要他念佛也得先给他温饱力气。不然念佛是念佛。气都没有还能有声音念。所以真正的实法就是要实际有利于众生。那才是实法。不然都是说食充饥。数他珍宝。毫无意义。 简略说：药师琉璃光佛是实实在在帮助众生安安稳稳的走在菩萨道上。具备一切资粮。没有后顾之忧。这样的菩萨。才能广利众生。而药师琉璃光佛真正伟大殊胜。是他成佛就要让众生成佛。(无条件的只要众生愿意) 这样的法门。是诸佛所赞叹的。是诸佛共愿中最殊胜的别愿。故有三世诸佛大愿王。别愿中最殊胜之大愿王。之称。南无药师会上佛菩萨

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南无金色宝光妙行成就如来

南无无忧

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南无月光遍照菩萨奉请：

宮毗羅大將 　　跋折羅大將迷佉羅大將　　安捺羅大將安怛羅大將　　摩涅羅大將因陀羅大將　　波异羅大將摩呼羅大將　　真達羅大將招度羅大將　　鼻羯羅大將

　

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