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原文标题：念佛人异于常人之处—磁场好

念佛人异于常人之处——磁场好

1 念佛的人。功夫从哪里看？从相貌上看。从体质上看。念佛功夫得力。相貌就改变了。身体就强壮了！用什么方法改变的？用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的。不是假的！

2 确实。我们的相貌会随着我们修行的功夫转变。你一天念几万声佛号。每天读几部经。你的心地清净慈悲。没有恶念。你的相貌自然就会变成慈祥。你功夫愈深。相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人。一看就晓得。

3 心地险恶的人。心里都是恶念。相上都有杀气。你一看到。就感到很恐怖。不寒而栗。恨不得赶快远离他！俗话常讲。“相随心转”。这个相是好是坏。是由你自己变的。你是恶心就变恶相。你是好心就变好相。

4 真正念佛人。他心中没有恶念。他的心地清净慈悲。你坐在他身旁。你会感觉到身心非常舒畅。外国人讲磁场。念佛人的磁场好。确确实实跟一般人不一样！

念佛的十大益处

“阿弥陀佛”。这句佛名。是万种功德的结晶。具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航。是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的。佛无妄语！

1.常得一切天神隐形守护

天道中的一切天神。都尊重佛法。看到念佛人都欢喜赞叹。冥冥中加以保护。因此。念佛的人。不求消灾免难。自然消灾免难；不求家庭平安。家庭自然平安。这对念佛的人说。不过是现世获得的小利益。对天神说。也是积累功德。双方均有利益。

2.常得一切菩萨常随守护

菩萨的任务。就是上求佛道。下化众生。所以时常分身无量。游化十方。普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘。众生在生死苦海中。一心称名。是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中。念佛第一”。称名求救是因。菩萨寻声救苦是缘。因缘和合。感应道交。自然逄凶化吉。离苦得乐。这就是果。古今以来。许多有缘众生。由于遭受厄运苦恼而称名号。由于称念名号而转危为安。也由于获得念佛的利益。而生信发愿。求生净土。见佛闻法。“先以欲勾牵。后令入佛智” 这是菩萨化度众生的善巧方便。

3.常得诸佛昼夜护念。阿弥陀佛常放光明。摄受此人

常得诸佛护念：护。保护；念。惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人。受到

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一切诸佛的保护和惦念。由于诸佛保护和惦念的力量不可思议。所以他们修行的心。能永不退转。直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。照这样说。就算这一世不能往生极乐世界。但既已种下善根。就不会退转。一定有一天会往生净土。见佛闻法。

阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛。又号无量光佛。佛的智慧之光。横遍十方。超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍。太阳的光。一道墙便隔断了。佛的光明无所不照。任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿。是佛的法身。也就是人人本具的佛性。念佛的人。业障消除。身心清净；心头清净。即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。

4.念佛之人。光明烛（照）身。四十里之遥（远）一切恶鬼。皆不能害；一切蛇龙毒药。悉皆不受。

人人本具的常住真心。像一面大圆镜。能照天照地。具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽。晦暗无光。一句佛号。是消除妄念的净化剂。妄念消除。心光显露。身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。

《藕益大师文选》记载。安徽桐城县。有甲乙二人。外出经商。后甲病死异乡。乙将他安埋并带回遗物。交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健。何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈。又无法证明。便去甲坟前痛哭。倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情。我妻冤枉你。我可以附在你的身上。回家去对妻解释清楚。”于是乙便折回。一路上。甲和他对话。和生前一样。不过只闻其声。不见其形。一次。乙偶然失脚。几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛”！这一下。甲用惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我？”乙听到念佛会放光。又连念几声佛。这一来。甲的声音距他更远。说：“你念佛时。胸部放射出耀眼的光芒。我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻。叫她到坟前来。我会向她解释清楚。”乙便照办。通过这件事。使乙深感佛力不可思议。便弃商出家。潜心修行。后来成为一位高僧。

１９４８年。成都杨昌平居士。一天路经成都东门大桥时。脚下踩着石头几乎跌倒。不觉口中念一声“阿弥陀佛”！当夜做一梦。梦中有五个花枝招展的美貌女子。约他同行。他心动了。便伙同一道行至某街某号。她们进去并向他招手。这时有白胡子老人阻挡他说：“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往里面钻时。便突然醒了。杨觉得这梦离奇。次日亲往某街某号。向主人询及昨夜梦中情景。主人说：“并无五个美女前来。只是我家昨夜母狗产下了六只狗仔。有五只雌性的花狗。一只雄性的狗出生便死了。杨听后。吓出一身冷汗。心想如果不是念了一声佛。就变狗去了。以此。他更虔心奉佛并常举此事劝人。以上是范隆奕居士（现年８９岁。住乐至报国寺念佛安养院）于１９９６年亲自听杨所说。

一切妖魔鬼怪。都怕光明。都怕佛名。《普门品》说：假设在三千大千国土中。到处均有夜叉罗刹。想来害人。听见他称念观世音菩萨名号时。那些恶鬼。连看都不敢看他。更不可能加害了。一切恶龙毒蛇猛兽。也不会加害。“若恶兽围绕。利牙爪可怖。念彼观音力。急走无边方（迅速逃往远方。）”“沅蛇及蝮蝎。气毒烟火然（燃）。念彼观音力。寻声（闻身）自回去（回避）。” 至于毒药。也有明确的开示：“咒沮诸毒药。所欲害身者（想用它害别人）。念彼观音力。还着于本人（害人终害己）。”以上都是佛陀亲口宣讲。虽

佛学常识100种

说的是称念观音菩萨名号。其实念阿弥陀佛也是一样。

5.水火冤贼。刀箭牢狱。横死枉生。悉皆不受

五浊恶世的众生。种种厄难苦恼。层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、（古代的刀箭。就是今天的枪炮。都是杀人的凶器。刀箭之灾。包括战祸在内）牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实。灾难远不止此。不过举这些作为代表罢了。

贪、嗔、痴三毒是万恶的根本。是灾难的根源。念佛的人。念念清除三毒。消除烦恼。不求消灾免难。自然消灾免难于无形。平时能一心称名念佛。到紧急关头。我们自性中的弥陀。自会救护弥陀心中的众生。而使逢凶化吉。如果平时不念佛。到灾难临头时。内心恐慌张惶。六神无主。很难想起念佛。还有。念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬。则消一分罪业。增一分福慧；有十分恭敬。则消十分罪业。增十分福慧。”必须牢记！

6.先所作业。悉皆消灭。所杀冤命。彼蒙解脱。更无执对

心性至小无内 佛学常识

我们无始劫来。所造恶业。无量无边。如果罪业有形状、体积的话。尽虚空都容纳不了。所以长劫受苦。不能出离。妙空师《持名四十八法》说：“救一时之苦。布施为急；救万劫之苦。念佛为要。”佛经说“至心念佛一声。能消八十亿劫生死重罪。”对于过去所杀害的冤命。我们应当至诚恳切地称念佛名。解冤消结。使他们能蒙佛慈悲加被。往生善道。自然化仇为恩。转祸为福。无形中消除寻仇报复的恶报。

7.

佛学常识大全及解答

夜梦正直。或梦见阿弥陀佛胜妙色像

梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦。嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净。夜眠安稳。不会做恶梦、邪梦。还有上床后。默持佛名或静听念佛磁带。可以养心安神。既能对治失眠。又可消除恶梦。如在梦中。遇到恐怖境相。或出现梦靥时。一称佛名。顿时化为乌有。

老实念佛。绵密用功。妄想逐渐消除。心光逐渐显露。众生心净则见佛。佛无时无处不现身（净土法门法师语）。水清月自见。能够见到阿弥陀佛殊胜的庄严妙相。但是。切不可因此生欢喜心、执著心。这不但无益。反致受害。印光大师说："近来修行的。多有着魔的事情发生。这都是由躁妄心。急于希望有感通。有胜境出现。应该知道。不要说显现的境界是魔所现。即便是胜妙境界。只要生起一念贪著欢喜之心。就会受到障碍和损害。"

8.心常欢喜。颜色光泽。气力充盛。所作吉利

娑婆众生。身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念佛的人。内心清净。一心念佛。随缘消业。不被境转。内心充满法喜。容貌充实光辉。疾病自然消除；健康长寿。不求自得。这只算是念佛的付产品。念佛的人。诸佛欢喜。龙天拥护。善缘增长。所作的事必然吉利。净土法门法师说。台湾有位男居士。九十多岁。每天走三万步路。念三万声佛。身体健康。精神饱满。腰背挺直。他将来临命终时。必能毫无病苦。安祥往生。

9.常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜

念佛的人。内心清净。和气迎人。广结善缘。助人为乐。孔子说：“敬人者人恒（常）敬之。爱人者人恒爱之。”（尊敬别人的人是种善因。人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因。人们常常爱护他是结

佛学入门四书佛教常识问答

善果。）种这样的因。结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼拜。这是必然的事。

以上九条。都是念佛现生就获得的大利益。那种认为念佛是消极等死的。是临终才得用的说法。不攻自破。

10.临命终时。心无怖畏。正念现前。得见阿弥陀佛与诸圣众。持金莲花。接引往生西方极乐世界。

死亡是人生最悲痛的事。也是人人都逃不了的。在临命终时。拥有无上权势的帝王。拥有亿万资财的豪富。和一无所有的叫化子。会完全一样。那时手中的权势和财富。丝毫都帮不了忙。只有念佛的人。这时才能无留恋、无恐怖。一心念佛。求生净土。同时。必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣。直至成佛。

阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿。第二十愿是临终接引愿。愿文是：“我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗密。坚固不退；复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众。迎现其前。经须臾顷（顷刻之间）。即生我刹（国土）。作阿惟越致（不退转）菩萨。不得是愿。不取正觉（不能实现此愿。我誓不成佛。）”这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证。还用怀疑么？

如上十种利益。经文具载。乃佛金口之所宣也。既是现生、来世皆有利益。然则。世出世间要紧法门。无如念佛者也。但当精进。勿用怀疑！

本文列举的十大利益。都是佛经所载。是释迦牟尼佛亲口宣讲的。既然对现生和来世都有利益。那么。无论从世间法或出世间法说。一切法门中。没有比念佛法门更重要的了。

但是念佛法门是“易行难信”之法。不少学佛的人。也并不完全了解。或许还有怀疑。正如明代莲池大师《竹窗随笔》中“念佛不专一”一文所说：“我以前在某寺参学。一天方丈对大众说。中元节将做盂兰盆会。我以为一定要设斋供众。结果并未设供。只是领众念佛三天而已。又某寺当家师遭官府拘捕。寺中首座集众举行佛事。以祈救护。大众以为要诵经持咒；结果只是高声念佛而已。这两件事。皆出于常情意料之外。可见大德们的思想作法。不同凡响。很值得学习。但是今天许多念佛的人。名为专修净土。可是为了求延寿。便诵《药师经》；为了消罪业。便拜《梁皇忏》；为了救厄难。便念消灾咒；为了求智慧。便念观音文。把平时念的佛号放在一边。以为念佛无济于事。为什么不想一想：阿弥陀佛是无量寿佛。往生的人也寿命无量。何况求人间百年的寿命呢？《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声。能消八十亿劫生死重罪”。何况眼前的厄难还不能消除吗？《无量寿经》说：“我以智慧光。广照无央（无边）界”。念佛的人。弥陀常以智慧之光照其身。何愁没有智慧呢？“一句佛号。是阿伽陀药,万病总持。如果你不相信。不肯服。又有什么用呢？”这段重要的开示。今天读起来。仍然具有非常中肯的指导意义。

人身难得今已得。佛法难闻今已闻。让佛法住世。普利有情。是每一位佛弟子的责任。希望大家发心。成为法的传递者和播种者。将手中法宝。一化为十。十化为百。让千千万万众生。都能步上成佛觉悟之道。

　

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