「佛教」佛教的十大真理

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原文标题：佛教的十大真理

佛教的十大真理

何谓真理？在古希腊。「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西。具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及。「道」是自然与天命相合的精神境界。称之为「真理」；孔子亦认为符合天、地、人、三纲、五常的伦理。就是真理。一般来说。世人。尤其

佛学的基本常识

是哲学家们都把真理看作是生命所追求的目标。到底什么是真理呢？如何达到真理？究竟如何检验真理？……这些问题。不论是各宗教家、哲学家。都有不同的看法。基本上。佛教认为「真理」必须具有普遍性、必然性、平等性、永恒性、本来性、超越性、可证性等条件。例如：「空」不是因为我们发现它。它才存在。它是本来存在的；「空」不能分是你的空。还是我的空。所以「空」是必然性、平等性、普遍性、永恒性的；再如生死、无常、缘生。都是必然的、普遍的。人生也唯有体证到真理的条件。才能通往生命真实的世界。

何谓佛教的真理？广义的说。如来一代教说。三藏十二部经典。契理契机的道理。都是真理。综合其法要。可归纳为：

一、苦聚：苦。通常是指我们受到业、妄想、烦恼的控制。而有五阴炽盛身心痛苦的感受；所谓「苦受」固然是「苦苦」。「乐受」也会「坏苦」。「不苦不乐受」也会「行苦」。总之。四大五蕴所积聚的人生就是苦聚。苦聚是人生的实相。所以。必须寻找灭苦的方法。才能超越娑婆苦海。从忧悲苦恼中得到解脱。也就是「照见五蕴皆空」。才能离开苦聚。

二、无常：是指世间的万象。无一不是在刹那生

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灭变化中。没有一样是常住不变的。例如：一年有春夏秋冬的更替。人有生老病死的转化。器世间山河大地有成住坏空的现象。心念有生住异灭的迁流。这些都说明了世间一切都是刹那无常。虽然如此。「无常」也不一定都是不好的。幸福的人生是无常。穷困的人生也是无常。唯有超越世间无常。才能获得永恒自在。

三、无我：所谓「我」。是主宰和实体的意思。但实际上并没有一个真正可以主宰的「我」。或是可依赖的「我」。因为「我」不能自由。不能自主。更没有实体。吾人要求青春永驻。希望永远幸福安乐。那里能如我所愿呢！所以佛教讲「诸

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法无我」。是认为宇宙万有皆是因缘和合所生。不能单一、独立或自我单独的存在。人生要超越「假我」的执著。才能证得「真我」的自性涅槃。

四、空性：所谓「空性」。并非指存在的东西忽然变得不存在了。而是指一切事物的存在。是无自性的。没有不变不灭的实体。所以空性才是实相。佛陀说：「物质的存在如泡粒。感受如水泡。表象如阳焰。意欲

佛学知识礼佛常识之点香篇

行为如芭蕉。识别作用如幻化。」唯有离开错误虚幻的认知。才能证悟生灭缘起的空性。

五

佛学常识归敬三宝

、业感：业。是指「行为」、「行动」或「造作」的意思。它包括身体、语言、思想三业。「业」。无论善恶好坏。都会产生一种力量。能驱使我们去造作新的行为。而新的行为又会产生新的力量。如此行为生力量。力量又推动行为。辗转相生。就形成了业力轮回。所谓自作自受。就是有情生死流转的动力。由此形成了惑、业、苦。不断循环。相互地纠缠。

六、因果：因果是指宇宙生灭变化的法则。《瑜伽师地论》卷三十八说：「已作不失。未作不得。」这揭示了佛教因果论的特点。说明万事万物都是仗「因」托「缘」。才有「果」的生起。而此「果」又成为「因」。等待缘聚合又生他果。如是相依相摄。因缘果报形成森罗万象、无穷无尽的世界。

七、缘起：即「此有故彼有。此生故彼生」。是说明世间万物彼此依待而存在的法则。世间一切的事物。既非凭空而有。也不能单独存在。必须依靠种种因缘条件和合才能现起和存在。一旦组成的因缘散失。事物本身也就不复存在。

八、中道：中道就是超越有无、增减、善恶、爱憎等二边的极端。如人生热烘烘的一味追求欲望享乐。或冷冰冰的舍离一切。执持苦行。都是不恰当的。应离开邪见执著。而行不偏于左右任何一方的中正之道－－「中道」。但吾人也不能将「中道」误以为是折中之道、中庸之道。中道应以般若智慧来调和事理。融和有无；中道是以般若智慧来导正吾人的行为。趋向解脱之道。

九、般若：是指向人生正途的光明法炬；有了般若。才能照见缘起性空。洞悉事事物物的无常、无我。而能知苦灭苦。佛教所讲的一切法。凡无般若。皆为世法。一切法有了般若。才是佛法。如「布施」而有般若。才能三轮体空；「持戒」而有般若。才能饶益众生；「忍辱」而有般若。才能无生法忍；「精进」而有般若。才能奋而不懈；「禅定」而有般若。才能证悟觉道。般若就是一种能透彻宇宙真相的智慧。

十、涅槃：涅槃是灭除一切痛苦的究极理想境地。是净化贪爱。舍诸执著。拔除烦恼。息灭欲念的世界。进而到一大总相的常寂光世界。当吾人透过佛法的修持。拥有般若的慧解。舍弃贪瞋痴烦恼的束缚时。当下就能获得清净自在的涅槃境界。

「厌苦求乐」。这是人类的本性。也是人类发展的本能。可是世间科技文明急速发展。带给社会繁荣。人民富有。却没有使人类的生活更加明智合理或安心自在。反而使人陷入更多的困顿与惶恐。这是为什么呢？依佛教的见解。人生痛苦的根源在于「无明」；因为人们对世界的本质有根本上的误解。所以苦痛就会像涟漪一样。一个接一个发生。

佛教的真理告诉我们：要离「苦」。才能得安乐；要知「无常」。才能有希望；要懂「无我」。才能融入大众；要明「空性」。才能真空妙有；要消「恶业」。才能美善人生；要识「因果」。才能心甘情愿；要透「缘起」。才能真相大白；要行「中道」。才能安身立命；要证「般若」。才能自由自在；要圆满「涅槃」。才能究竟人生。希望法界众生都能徜徉在真理的领域。以佛教真理作为修行的指归与方法。不断净化身心。时时轨范行为。进而达到人生最高的理想境界。

　

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