「如来佛」妄语生灾(口不可乱说)

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原文标题：妄语生灾(口不可乱说)

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妄语生灾(口不可乱说)

----口不可妄语,凤生造口业,久后终受报,妄语生灾出《佛说栴檀树经》如来在维耶梨国宣传大法。迦罗越闻法欢喜。心倾佛化。请佛至家。虔诚供养。佛祝愿毕。迦罗越肃然起立。至如来前。请示法义。如来微笑。口放五色光。绕身三匝。还从顶入。阿难整衣叉手。至如来前。白言：“佛不妄笑。笑必说法。有所济渡。愿为指示！”如来应言：“”善哉阿难！余欲为一切开通法桥。汝启其机。今为宣说。彼国有五百采宝商。入海采宝。既得宝后。因时令多风险故。置船步还。行经深山。日暮止宿。预约明日拂晓离山赶道。四百九十九人。准时清醒。一呼而起。束装就道。一人熟睡。遂如失群孤雁。睡觉起身。仓惶出山。故追随伴侣。误入复道。奔驰半日。未曾离山一步。忽焉北风怒号。寒云密布。顷刻之间。雪花乱舞。出山径路。被雪淹没。去路已绝。进程亦无。情极生悲。仰天号哭。“深谷之中。有大栴檀香树。饱历辛霜。此树神灵。感彼悲苦。发心援救。树神语彼失路人言：‘汝暂可留此。所需衣食。尽可由我供给。且待来春。再作归计。’失路人绝地遇救。欢然从命。遂寄身林下。来年春暮。失路人启白树神言：‘穷途受惠。赖以全生。愧我孤穷。未有微报。但家中有双亲。别久忆念。片言难描。急欲归慰。幸怜乌乌私情。乞即发遣。’树神称善。赠与金饼一杖。且言去此不远。便达国邑。可从此路去。还汝乡里。失路人临去问树神言：‘此树香洁。世所罕有。今当长别。愿知其名。’树神答言：‘可毋须问。’失路人又言：‘愧予路绝。得沐仁德。寄生林下。屈指百日。寸恩未报。遽尔言别。心甚歉歉。莫奈何中。求悉芳名。庶几归国以后。宣扬盛德。’树神以其人情意肫挚。不忍终拂其意。便坦然语其人言：‘树名栴檀。根茎枝叶治人百病。其香远闻。为世所罕有。人必贪求。幸勿与人道及贱名。致召斤斧之祸。’失路人还至故国。既抵家后

佛学常识什么叫修行

。骨肉团聚。亲朋称庆。欢叙累日。”“无几何时。国王患头痛病。百方治疗。均不见效。后遇名医。嘱王急觅栴檀香。自然药到病除。王传命觅栴檀香。王城内外。遍觅不得。王便悬赏。求此宝物。谓如有人能觅得栴檀香来。封万户侯。并以爱女赠与其人作妻室。时失路人闻此重赏。报恩之意不敌其贪得之念。兽心人面。竟忘愧耻。便至王前白言：‘我知栴檀香处。’王即派人带同此人前去。伐取栴檀香树。既入彼山。至栴檀香处。使者见树身洪直。枝条茂盛。花果煌煌。世所罕见。心不忍伐。继念：若果不伐。空身回去。违命之罪。何以避免；若忍心戕伐。有伤仁德。在彼树前。徘徊踌躇。不知所措。时树神便在空中言：‘欲伐可伐。止须留存树根。不绝其种。伐罢须取人血涂彼伤处。更取人肝肠覆盖伤处。树自再生。还复如故。’使者闻树神言。便使工匠斩伐。时失路人立在树边。树枝着利斧。陆续倒地。失路人被树枝所绊倒。竟为断枝刺入致命处。立时气绝。血流满地。使者与左右议言：‘顷者树神言：“当得人血。涤树伤处。更须覆以肝肠。”余心颇震骇。不知人血及肝肠将何所取。今此人数尽。死于此地。合当取彼鲜血。涂树伤处。更剖腹取肝肠。覆树伤处。’皆依神示。一转瞬间。树即更生。新芽怒发。使者即促从人以车载所伐树。回国复王命。医者以栴檀进。王病立愈。王即传命。国中凡有病者。皆诣宫门。亲给香药。病皆立愈。王身康宁。黎民无病。举国欢庆。国运昌盛。”阿难离坐。至如来前。稽首白言：“彼失路人。何故负恩。违树神嘱。欲取重赏。忍心害理。导人戕伐恩树？”如来澈知究竟。报阿难道：“往昔惟卫佛住世时。有父子三人。父奉五戒。躬修十善。持八关斋。未曾懈怠。大儿常于中庭。向空中礼拜。至诚烧香。供养十方诸佛。小弟愚痴。不知三尊。辄以不洁衣裳覆盖香上。兄言：‘此大罪过。岂可轻犯？’弟不服。反出恶语。发誓：‘必断兄足。以泄吾忿！’兄亦起恶念。愤然说：‘当扑杀逆弟！’父说：‘汝二子争论是非。使我头痛。’大儿报言：‘愿破我身为药。令父病除。’”如来又言：“口不可妄语。夙生造口业。久后终受报。弟兴恶意。欲断兄足。后果导人断树枝干。兄欲扑杀弟。此时为树神。终践杀弟之言。时患头痛之国王。夙生为彼辈父。因其奉斋精进。故得尊贵。当二子争论时。发言：‘使我头痛。’后果患头痛病。各发妄言。各如所言。终受其殃。罪福报应。如影随形。”如来说此身口意戒。迦罗越立证须陀洹道。尽举所有。为弘法用。率领妻子。同归大化。这里的妄语是什么呢？是信口开河乱说话。乱说话不要紧啊。你说完了你会忘的。但是业不会放过你的。就如佛所说：罪福报应。如影随形。你说的任何一句话。都会兑现的。我是瞎说的乱说的有气才说的。没商谅的。你必须要承受自己的果报。象这样的经典不是太难理解。但是朝深度广度每个人就不同了。有的理解会深一些广一些。有的人理解就会简单一些。这部法的缘起是什么。也就是说背景是什么？当时佛四处依法救护众生。当是进有个一人叫加罗阅。为佛所摄。请佛到家里应供。应供完后就向佛请法。佛加持一番。微笑。讲了一则过去曾发生的故事。有五百人是采宝的商人。约好天亮一起出发。可其中一个人因贪睡。念住贪睡的人就会出现这样尴尬的局面。499天到了清晨都出发了。这个人因贪睡而找不到同伴。孤苦伶仃的。也找不到路。到处乱撞。最后得到树神的救济。一救济就是几个月。到了春天就该回家了。但是家里有双亲。看他们说话一问一答。非常符合礼仪道理。这个人回家后。国王得了头痛的病。怎么治都治不好。后来遇到明医。说要栴檀树作药。国王下令去找这种树。这种树太少了找不到。最后国王悬赏。谁要找到了这种树就封万户侯。还要把公主送给他作妻子。这个人得到这个消自己。因为报恩的心没有敌得过贪心。就象好多人犯错一样。明知不好。但是敌不过贪、嗔、嫉妒等烦恼心。他就人面兽心。竟忘记了什么叫羞愧廉耻。向国王报告自己知道这种树在那儿。最后树也砍了。他一个不小心也死了。国王得到树。死也好了。而且国王仁慈。把得到的树对天下人讲。凡有病人都可来取。所以是举国欢庆昌盛。佛陀讲到这块时。阿难尊者来到佛前说：这个迷路人何故背恩?-----报恩的心没有敌得过贪啊。我们大家经常搞那个事。那个正见往往敌不过贪心、有时敌不过嗔恚心。有时敌不过嫉妒心。贡高我慢心。敌不过的时候。麻烦就大了。所以他就忍心伤天害理。带领别人去砍这个有恩于他的树。但是这些现象的前因？-----阿难就请问佛。最后佛对阿难说。在过去惟卫佛住世的时候。有父子三人。父奉五戒十善及八关斋戒。不敢懈怠。各位现在能不能做到呢？如果做到将来也是很殊胜的。各位现在修什么命呢？是修那个父亲的命。父亲做国王了。还是修那个迷路人的命呢？大儿子常常朝天空中礼拜。至诚烧香去供养诸佛。你以为他那个树神是白捡的。树神的每个枝叶都可以诊病的。他的那个福报也是他修来的。就是常常烧香供养诸佛。但是他有个小弟弟。非常愚痴。不知道恭敬。就把不干净的衣服盖在香上。他兄就是火了。说这是大罪过。不可以侵犯的。大家也都有过兄弟姐妹,就知道。在一起的就是常常你不服我,我不服你。这个小弟就发恶誓,愿要断其兄长的足。来泄我的气。各位有没有说类似的错话呢。要砍别人的脚别人的手等？有没有骂过别人？任何一点一滴都不能忽视。这还不是父母。要是父母的话就更玄乎了。这个哥哥也不示弱说。那我就扑杀你。我们常常认为小孩子说话。童言无忌。这是邪见啊！没有

赵朴初 佛学常识

什么忌与不忌的。在因果面前不管你懂,还是不懂。不管你是老人,还是小孩。不管是男的,还是女的。不管你是富贵,还是贫穷。只要你造了,必然是要受报的.当然这些因,一定要遇上缘才兑现的。不遇上缘就不会展现。两个人吵的时候。其父亲就说。你们两个人吵。真让我头痛。这时,大儿

佛学与生活常识矛盾

子就说,愿破我身为药让你头不痛。三个人都把因都种好了。最后,佛说:口不可以乱说话的。过去生造的口业。久后必然要受其报的。你看弟弟要砍哥哥的足。终于是砍了。哥哥是要杀弟弟也兑现了。当时国王头也是过去生做他们父亲时发的愿种的因。所以头痛是应该的。但是他父亲精进奉斋守戒。所以能得尊贵的国王身。这三个人各发妄言。各乱说话。各如其言受报。这种罪福报应如影随形啊。这个迦罗阅听到这块,马上就证得了须陀洹道。各位也听了佛的说法了。各位是不是证到了须陀洹道呢？大家说。什么是须陀洹道啊？迦罗阅实实在在做到什么？——尽举所有。为弘法用。率领妻子。同归大化。出家了。大家难以理解。难道在家人也可以证到的。有。也大抵如是。类似的这样的经典学多了。但是有没有真正地谨言慎行啊？有时间。仔细考虑考虑。我们这一辈子说过多少话。说过什么话？大家现在都想一想。想现在能想多少。小孩的时候说过什么。你知道不知道。它都会兑现啊？不要以为小就没事了。不要以为童言无忌。不管老少。富贵贫贱。造什么就要受什么。各位想一想怎么办啊。造了那么多的业怎么办啊？除了兄弟姐妹外。在父母头有没有造过？那是福田啊。生生世世都要受的。有没有在同事头上造过呢？有没有争强好胜一定要斗嘴呢？你任何的一句话。你受得起吗？我们造了那么多。怎么办？现在大家都学到了。此时此刻心如明镜。但转过身来会不会又忘了呢？记住：佛法只有因果这一点点。因为妙明真心。真如本性。它是在圣不增。在凡不减。你修它也不会

佛学常识何佛学礼仪

增加的。你不修它也不减少一点。但在因果这一块。佛的圆满功德、智慧、福德、能力等等。这一切都是从因果而来的啊。所以。大家一定要记着！我们就是无始来因果没有过关。一向以来好修这个法。那个法。到现在五戒十善你都做不来。到现在还敢随口造业。就连最基本的三皈五戒你都做不到。还谈什么修法？就如同佛在《十善业道经》里讲。你这个人十善业没有成就。你想修什么法都不可能成就的。因为为什么呢？佛讲了十善业是大地。一切佛法的种子一定要种在这个十善业的大地上。它才有机会发芽结果。你连大地也没有。你这个种子。怎么样发芽结果呢？各位现在最清楚。不用说十善业。就是一善业。你是不是做到啊！大家要常常忏悔啊。这些果报如影随形跟定你了。不管是在兄弟姐妹那儿造的。还是在父母那儿造的。在亲戚朋友那儿造的。乃至在亲戚朋友那儿造的。凡是争强好胜斗过嘴的。你要就抓紧时间忏悔。把这些恶业忏悔掉了。就不会受恶报。因为你说别人的任何一点不好。别人不会得到的。都要你自己兑现的。你造的业不可能作用在外在的地水火见上啊。如果国王一样。要你自己亲身来感受。不要以为你信佛的就不敢说话。你照样什么都敢说。你这样还是没有信佛的啊。信佛了佛说不该说。你就不说了。如果还是在说。就证明你不是信佛的。另外一点。就是缘。也叫缘起。虽然父子三人都种下了恶因。但是在缘不具足的时候。它不会结恶果的。比喻说。这个迷路的人。他得到神树救济的时候。他把树砍了吗？虽然有前因。未必有结果。什么必结果呢？就是缘具足的时候。我们大家不难发现。这个兄弟就是起一念贪心。这个缘就凑足了。因加上缘具足就展现了果。前面修因的不同。展现的果就不同。真正最圆满面的就是他父亲了。所以啊大家知道。我们佛法当中为什么如来要制定种种戒律种种规则？好多人啊就认为那是佛给我们的绳索让我们不自在。实际呢。要知道一点。佛给我们的绳索缠住你。就是怕我们不得好。什么叫戒律？就是防非止恶。就是怕你将来不得好。所以说现在制定戒律来限定自己。凡是对自己不好的不做。凡是自己能得好的快做。这是佛家戒律佛家规则。我们几个人真正死心踏地按戒律与规则去做呢？看看大家通过今天的学习。感受到什么了？——赶紧忏悔。扔出去多少算多少。要不赶紧扔。留在你八识田里真够你难受的。如果好懒的人就等着受吧。老老实实地受。只要它成熟。此生能想起来的业都以努力地想起来。扔光它。扔光它就好了。要不然是要受报的。1．口不可妄语。夙生造口业。久后终受报2．任何一个口业。都会自己来受。开口就是愿。开口就是因。谨言慎行啊！3．学此经文。得佛加持。得师恩德。得佛法洗涤。深知自己造无边恶口业。知恶口业必受报。深畏苦果。深心惭愧。愿皆忏悔。愿得清净。誓不再造：4．忏悔：深心忏悔自己自无始来到今因无明愚痴。由贪、嗔、痴、慢、疑、嫉。造下了无量无数的记得不记得的恶口业。说错了的话。以及发恶誓愿的话。深畏后世苦果。祈求诸佛加持。愿一切恶口业。一切恶业皆悉清净。发誓。不再造。深心忏悔自己于争强好胜。于父母福田三宝处。一切同修行处。及兄弟姐妹同事处所说下的一切恶口恶语。愿一切恶语悉得清净。深心忏悔自己于先生处说很多很多的错话。气语。恶话。以及于儿子处所说下的恶话错话。说真笨啊。笨死了。蠢猪啊。愿皆忏悔。愿速清净。深心忏悔自己前几年。因嗔心而说了要买爆药爆房子的恶口。愿悉舍掉愿悉清净。深心忏悔的以前的恶口业：因为她人误解。与别人说恶口业。如何是我的原因。在路上会给车撞死啊。深心忏悔恶口业：以前别人收钱时。无理强讨。很气时说自己开车跳河去。去路上撞车啊。深心忏悔自己恶口业：以前。常对说话太急说不清楚的人。说他结巴啊。忏悔自己自己口恶业：与人说话时。他人不回话。就说他哑吧啊。忏悔自己口的恶业：看到别人做事、说话不对。动不动说人家有毛病啊。忏悔自己动不动说很累啊。累死啦。烦啦。无聊死了。忏悔自己口业的恶习。事情一下没有办好。或不如意。就说“这一下惨了。惨了。死了。死了。”惭愧忏悔恶口习。学他人口语说。说人神经啊。‘七死’。八婆。色鬼啊。深心忏悔自己学老板说开玩的说：傻瓜瓜啊。笨脑子啊。深心忏悔自已。在别人不如已意时。说这事让我头痛啊。深心忏悔自己。遇到不如意事时。谈真烦啊。深心忏悔一段时间。总是学他人口语。晕！真晕。无尽的惭愧忏悔自己的恶口习。曾说他人该死啊。说人死脑子。说人象小狗啊。说人很难看。很丑啊。很胖啊。象猪八戒啊。无尽的惭愧忏悔说别人是疯子,祈求诸佛加持。愿忏悔清净后不复造。当愿众生。遍一切时空处。永远不要做疯子。永远不要自杀。永远不要做魔。永远不要摄夺众生精气。深心的惭愧忏悔自己一切记得不记得造下的恶口业。祈求诸佛加持。愿我一切恶的口业悉得清净。祈求诸佛加持。药师如来摄受。愿我及一切众生。从今往后。不因任何人事物境。再造口恶业。宁舍身命也不造恶口业。愿药师如来加持。住十

佛学常识一佛教

善业戒中。断身口意的一切恶。修身口意的一切善。愿今生至少能成就戒波罗密。成就十善业。以菩萨发心持十善业；祈求地藏菩萨加持。愿速满此愿。知自己所造一切口恶业。自己必受报。顿我毛骨悚然。深畏后世苦果。是故发愿。愿我及一切众生。遍一切时空。具足因缘和能力。身口意流露佛知佛见佛智慧。不迷不惑。恒依净行品。对境非对境修因结缘。转一切不自在一切恶业为无上菩提的增上助缘。转烦恼薪为智慧火。为慧行菩萨所摄。时时安住慈悲喜舍心。祈求诸佛加持。愿我及一切众生。遍一切时空。具足因缘和能力。时时智慧现前。成就清净的身口意三业。殊胜身口意业。以智为先导的身口意业。愿我及一切众生。遍一切时空。具足因缘和能力。早日成就如来十种清净语。早日圆满成就佛菩萨的十种殊胜清净语业。愿一切众生。尽未来际。念念之间。具足因缘和能力。安住成就十种语。柔软。甘露。不诳。实语。广大语。甚深语。坚固语。正真语等。所谓：柔软语。使一切众生皆安隐故；甘露语。令一切众生悉清凉故；不诳语。所有言说皆如实故；真实语。乃至梦中无妄语故；广大语。一切释、梵、四天王等皆尊敬故；甚深语。显示法性故；坚固语。说法无尽故；正直语。发言易了故；种种语。随时示现故；开悟一切众生语。随其欲乐令解了故。得如来无上微妙语。愿一切众生。尽未来际。念念之间。具足因缘和能力。安住成就净修语业。所谓：乐听闻如来音声净修语业；乐闻说菩萨功德净修语业；不说一切众生不乐闻语净修语业；真实远离语四过失净修语业；欢喜踊跃赞叹如来净修语业；如来塔所高声赞佛如实功德净修语业；以深净心施众生法净修语业；音乐歌颂赞叹如来净修语业；于诸佛所听闻正法不惜身命净修语业；舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法净修语业。　

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