「佛教」实用佛教四：佛教对经济的看法

「佛教」实用佛教四：佛教对经济的看法 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」实用佛教四：佛教对经济的看法是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：实用佛教四：佛教对经济的看法

　　第四课　佛教对经济的看法

　　经济是一门「经世济民」的学问。人类的生活运作。总括

佛学常识大专佛学讲表

说来。就是一部经济史。举凡日常的食衣住行育乐。没有一项可以离开经济。经济与民生息息相关。一个国家如果不能厚实经济。富国裕民。则慈悲道德也难以获得重视。因此。春秋时代管仲曾说：「仓廪实。知荣辱。」孔子也说：「富而好礼。」佛教则以实际行动来推行各项社会福利事业。例如北魏的僧只粟与僧只户。帮助政府解决了人民的饥馑；南北朝的寺库、唐代三阶教的无尽藏院。以及历代所从事的油坊、当舖、旅店、碾磑业等。都是繁荣经济、便民利国的福利事业。　　　　经济是民生命脉之所系。过去原始佛教的行者虽然不重视经济而轻财富。重清修。追求朴素淡泊的生活。倡导清贫思想。认为简朴才是修行。淡泊才是有道。然而从大乘佛教的经典来看。例如《阿弥陀经》的极乐世界。黄金铺地。宫殿楼阁皆为七宝所成。极尽庄严堂皇。菩萨莫不宝冠顶戴。璎珞披身。富

太虚大师《佛学常识》

贵无比。因此。修学佛法不一定要以穷苦为清高。佛教鼓励在家信众可以荣华富贵。可以营生聚财。但要积聚有道。要合乎八正道的正业与正命。如《杂阿含经》说：「营生之业者。田种行商贾。牧牛羊兴息。邸舍以求利。」只要能将本求利。勤劳赚取。无论是农牧收成。或是经商贸易、企业经营、投资生息所得等。都是佛教认可的经济营生。　　　　反之。非法所得的财富。例如：窃取他物、违法贪污、抵赖债物、吞没寄存、欺罔共财、因便侵占、藉势苟得、经营非法、诈骗投机、赌博淫业、放高利贷等。则为佛教所不许。　　　　佛教对钱财的看法是「非善非恶」。佛教并不完全否定钱财。黄金是毒蛇。黄金也是弘法修道的资粮。根据经典记载。佛教的信众中不乏大富长者。如须达长者布施精舍、毗舍佉四事供养等。都受到佛陀的赞美。因此。佛教不能过分倡导贫苦思想。因为朴素淡泊用来自我要求是道德。用来要求别人则为苛刻。　　　　财富有清净的。有染污的；有外在的。有内心的；有一时的。有永久的；有现世的。有来生的；有个人的。有共有的。大乘佛教主张个人可以清茶淡饭。所谓「三衣一钵」、「衣单二斤半」、「头陀十八物」。但是寺院团体

100条佛学常识

不能不要财富。自古寺院建筑。朱檐碧瓦。雕梁画栋。富丽庄严；亭台楼阁、廊院相接。重重迭叠。幽远深邃。因此有谓「佛门净土」。佛门其实就是一个清净庄严的世界。一个安乐富有的世界。　　　　佛教不但重视一时的财富。更重视永久的财富；不但重视现世的财富。更重视来生的财富。佛教认为钱财是五家所共有。钱用了才是自己的。所谓「万般带不去。唯有业随身」。因此有了财富。还要懂得规划。《阿含经》四句偈云：「一施悲和敬。二储不时需。三分营生业。四分生活用。」布施如播种。要有拔济奉献的精神。布施财富则要不自苦、不自恼、不勉强、不比较、不计较。要能做到随喜

程序员佛学常识

、随缘、随分布施。如此才不失布施的真义。　　　　此外。佛教对于经济的观点。首先以「因缘果报」说明财富的获得。应从培福修德、广结善缘而来。因此。寺院经济的管理人要有因果观念与常住观念。例如「有权不可管钱。管钱的没有权」；并且强调「要用智慧庄严世间。而不要用金钱来堆砌」；「要能运用财富。而不为财富所用」；尤其本著六和僧团的精神。重视「利和同均」。十分合乎现代人共有、共荣、共享的观念。这都是佛教经济观的特色。　　　　至于佛教的经济来源。在过去印度佛陀时代提倡供养制度。传到中国。历代禅门提倡农林生产。到了近代太虚大师又再提倡工禅合一。现在则有基金制度；未来。以原始佛教的供养制度。结合农禅、工禅生产而发展出适合现代的经济制度。例如：果菜园林、房租田佃、生产事业、佛书出版、书画流通、佛像法物、法会油香、经忏佛事、餐饮素食、推广社教、弘法赞助、参观门票、慈善服务、安单静养、互助标会、护法委员等。则为时代发展的必然趋势。　　　　金钱是学道的资粮。也是一切佛化事业的基础。佛学院、禅堂、念佛堂、学校、医院、电台、杂志社等。都需要金钱才能推动。所以。金钱并不完全是毒蛇。佛经所谓「净财」、「善财」、「圣财」。只要能善用金钱来弘法利生。其功德比装穷学道更大。更有意义。更有智慧。因此。学道并不一定要贫穷才是有道心；若是心里的贪欲不除。外表装出苦行的样子。也不足取法。把金钱用在造福大众的事业上。用在修学的慧命上。则钱财不是毒蛇。而是净财。是以佛教应该重新估定经

佛学基本常识txt

济的价值。只要是合于正业、正命的净财。应是多多益善；只要能对国家民生、对社会大众、对经济利益、对幸福快乐生活有所增益的事业。诸如农场、工厂、公司、银行等。佛教徒都应该去做。因为有钱并不可耻。贫穷才会招来罪恶。　　　　佛教不但重视狭义的金钱财富。尤其重视广义之财。例如：佛法、信仰、慈悲、智慧、健康、欢喜、人缘、自在、惭愧、发心、道德、人格等。这些无形的财富比有形的财富更好。佛教不但重视私有财富。尤重共有的财富。例如：道路、公园、河川等公共设施。以及花草树木、日月星辰、天地万物的生态维护。并且主张以享有代替拥有、以智慧代替金钱、以满足代替贪欲、以思想代替物质。发挥普世的观念。建设共有的胸怀。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article13/132440.html

以上是关于「佛教」实用佛教四：佛教对经济的看法的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」实用佛教四：佛教对经济的看法；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/38024.html。