「文化」《心地观经》：勤加修习孝养父母，若人供佛，福等无异，应当

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2023-08-09 00:13
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原文标题：《心地观经》：勤加修习孝养父母，若人供佛，福等无异，应当

《大乘本生心地观经》:勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。应当如是报父母恩

“善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞、众宝衣服、栴檀沉香立诸房舍。百宝庄严床卧敷具。疗治众病百种汤药。一心供养满百千劫；不如一念住孝顺心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百千万分不可校量。世间悲母念子无比。恩及未形。始自受胎。终于十月。行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱。忧念之心恒无休息。但自思惟将欲生产。渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时。如百千刃竞来屠割。或致无常；若无苦恼。诸亲眷属喜乐无尽。犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐。以母胸臆而为寝处。左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉。长养之恩弥于普天。怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳。悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先。悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺。令其父母生怨念心。母发恶言。子即随堕。或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风。怨念之微复速于彼。一切如来、金刚天等。及五通仙不能救护。若善男子、善女人。依悲母教承顺无违。诸天护念福乐无尽。如是男女即名尊贵天人种类。或是菩萨为度众生。现为男女饶益父母。若善男子、善女人。为报母恩经于一劫。每日三时割自身肉以养父母。而未能报一日之恩。所以者何？一切男女处于胎中。口吮乳根饮啖母血。及出胎已幼稚之前。所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子。珍妙衣服亦复如是。愚痴鄙陋情爱无二。昔有女人远游他国。抱所生子渡殑伽河。其水暴涨力不能前。爱念不舍母子俱没。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王。以是因缘。母有十德：一名大地。于母胎中为所依故；二名能生。经历众苦而能生故；三名能正。恒以母手理五根故；四名养育。随四时宜能长养故；五名智者。能以方便生智慧故；六名庄严。以妙璎珞而严饰故；七名安隐。以母怀抱为止息故；八名教授。善巧方便导引子故；九名教诫。以善言辞离众恶故；十名与业。能以家业付嘱子故。善男子。于诸世间何者最富？何者最贫？悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没；悲母在时名为月明。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛福等无异。应当如是报父母恩。

--节录自《大乘本生心地观经》卷第二报恩品第二上

五浊恶世诸众生。　不悟深恩恒背德；

我为开示于四恩。　令入正见菩提道。

慈父悲母长养恩。　一切男女皆安乐。

慈父恩高如山王。　悲母恩深如大海。

若我住世于一劫。　说悲母恩不能尽！

我今略说于少分。　犹如蚊虻饮大海。

假使有人为福德。　供养净行婆罗门。

五通神仙自在者。　大智师长及善友。

安置七珍为堂殿。　及以牛头栴檀房。

百宝卧具各敷陈。　世间美味如甘露。

疗治万病诸汤药。　盛满金银器物中。