欲广福田须凭心地

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原文标题：欲广福田须凭心地

这一句是一篇的纲领。上面讲述因果的事实。这里是说明因果的道理。心地是因。福田是果。世上的儒生不信因果。是因为没有领会儒书的精神实质。所以一当论及积善的人家一定会有吉庆。不积善的人家

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信因果的人。心中常有畏惧。有畏惧就不敢为恶；不信因果的人。心中常常放荡。常放荡就无所忌惮。一人怕因果。就有一人行善；万人怕因果。就有万人行善。一人不怕因果。就有一人造恶。万人不怕因果。就有万人造恶。所以说：「人人知因果。天下就会太平；人人不信因果。天下就会大乱。」

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｜贫穷田－饥饿困厄人畜

二种八福田：

佛　┐　　　　　　

法　｜　

僧　｜　　┌——孝养父母

父母｜敬田｜ 　　　　　　｜—广置义井

师僧┘　　└——恭敬三宝 方便 ｜—建造桥梁

｜—平治险路

贫穷┐　　　┌—给事病人

疾病｜　悲田｜—救济贫穷

畜生┘　　　└—设无遮会

世间七事不齐皆由心造：

寿短　--　愿他身死。杀害众生。建造淫祠

寿长　--　怜悯一切。戒杀放生。宁静惜福

多病　--　恼害

反常识的佛学解释

少病　--　礼拜三宝。惠施医药

佛学常识化缘

丑陋　--　瞋恚斗诤。遮佛光明。笑人丑陋

端正　--　忍辱柔和。修造佛像。以食施人

无威德　--　他物生妒。不能修福

有威德　--　不怀嫉妒。诚信不欺

卑贱　--　骄己凌人。负他财物。薄视僧尼

尊贵　--　信奉三宝。力行善事。处己谦和

贫穷　--　悭吝不施。常行窃盗

富饶　--　性喜惠施。不负他财

恶智　--　亲近恶人。赞扬恶法。吝法不说

善智　--　修习智慧。亲近沙门。受持正法

十恶所感正报余报图（十恶正报即是三途。若生在人中。则如下文所感二种轻报耳）：

┌——杀｜——多病

｜　　　｜——短命

｜

｜　　　｜——贫穷

身三恶业｜——盗｜——共财不得自在

｜

｜　　　｜——妻不贞良

｜——淫｜——得不随意眷属

└

┌——妄言｜——多被诽谤

｜　　　　｜——为他所欺

｜

｜——绮语｜——言无人受

口四恶业｜　　　　｜——语不明了

｜

｜——两舌｜——眷属乖离

｜　　　　｜——亲族弊恶

｜

｜　　　　｜——常闻恶声

└——恶骂｜——言多诤讼

┌

｜——贪｜——心不知足

｜　　　｜——所求阙绝

｜

｜——瞋｜——人求长短

意三恶业｜　　　｜——被他恼害

｜

｜　　　｜——生邪见家

└——痴｜——其心谄曲

二十七种善恶果报：

豪贵——礼事三宝

大富——布施

长寿——持戒

端正——忍辱

勤修——精进

明达——智慧

声清——歌咏三宝

洁净——慈心

不净——猪

悭贪——狗

狠戾——羊

轻躁——猕猴

腥臭——鱼鳖

含毒——蛇

无慈——虎狼

颛愚——不教他

瘖哑——谤毁人

下使——负债不还

丑黑——遮佛光明

生麋鹿中——惊怖人

生在龙中——喜调戏

身生恶疮——鞭挞众生

人见欢喜——见人欢喜

常遭县官——笼系众生

短小——轻蔑人

丑陋——喜瞋恚

无知——不学问

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article14/139452.html

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