身上只要佩戴“楞严咒”，就能获得巨大功德利益！

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身上只要佩戴“楞严咒”。就能获得巨大功德利益！

1.阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白毯书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。

阿难。若一切世界。一切国土。所有众生。随其国土所出产的桦树皮、贝多罗叶。或者竹浆所制之白纸。白色的毯。以及可以书写的清洁物品。恭恭敬敬地写上这大佛顶神咒。这个人纵然心中昏迷。不能背诵。

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只要将写好的神咒。装于香袋里。随身佩戴。或悬在住宅的墙壁上。由于神咒的加被。他就可以尽其天年。一切毒物。都不能加害。

2.是善男子。若读若诵、若书若写、若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。

这个善男子。对于佛顶神咒。无论是读是诵。是抄写或默写。或是佩戴身上。或是珍藏家中。用各种方法来恭敬供养。必定千劫万劫乃至亿劫。都不会生在贫穷下贱的家庭。或者生在不愉快的地方。

3.此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。

这些持咒的众生。纵然自己没有修福。但十方如来所有功德。都会回向给他。

4.由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。

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所以他得到无量无数无法统计的长久时间。常与诸佛同生一处。就能常随佛学。明白诸佛为众生心内诸佛。众生乃诸佛心内众生。心佛及众生。是三无差别。好像恶叉聚之果一样。三果一蒂。不相舍离。和佛同处薰炼修习。永远没有分散离开。

5.是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。

既然持诵神咒有这样多利益。能成就道业。所以能令破戒的人。恢复戒根清净；未得戒的。使他得戒。未精进的。使他精进。无智慧的。使他得

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到智慧。身心不洁净的。使他速得清净。若因宿业深重。不能持斋与持戒的。但能至诚诵持此咒。日久宿业消除。自能成就斋戒。圆满戒行。

6.阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。

阿难。如有众生。从无量无数劫

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以来。所造轻重罪障。从前世带来。还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心。恭敬读诵这佛顶神咒。或恭敬书写。或身佩戴奉持。或供养于自住的庄园馆宅中。那么。这些多劫以来积聚的宿业。就如雪遇沸汤。即时溶化。既然宿障消除。正定现前。则不久之后。便会证得无生法忍。

7.复

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次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。

复次阿难。假若有女人。久婚不孕。没有生男育女。如欲求孕。只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒。或者书写佩戴。便能生育具有福德智慧的男女。

8.求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。

求长寿的人。便能如愿得到长寿。欲求福德果报。速得圆满的。便能速得圆满成就。若求身体健康。精力充沛。形色端正。亦能一样如愿。

9.命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。

命终之后。可以随自己的愿力。往生十方任何国土。绝对不会生到边地下贱的地方。何况生于地狱饿鬼。奇形杂报的地方呢！

　

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