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「文化」五类神通与罗汉六通

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2023-08-08 07:36
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原文标题：五类神通与罗汉六通

　　五类神通：报通、修通、鬼通、妖通、依通。

佛学常识问答赵朴出著

罗汉六通：天眼、天耳、他心通、神足通、宿命通、漏尽通

　　五类神通：报通、修通、鬼通、妖通、依通。

　　宇宙间有许多不可知的事。世界上追求先知的方法也很多。人类智慧的本能。确实能知道过去、未来。这种能知过去未来的“能”。叫做神通。但是。现在绝大部分的人类却做不到了。因为这个能力被后天的污染遮掩住了。所谓神。就是自己的思想精神能够通达一切。达到了智慧的最高处。

　　神通有五类：报通、修通、鬼通、妖通及依通。

　　第一类：报通（是由前生的果报带来的）有些人生下来就有神通。这是一种天生的、与生俱来的特殊本能。这种人前生往往都有很高智慧与很好的修持。这种神通是很难得的。佛学认为。我们人类整个的生命。是所有人类生命中的一个段落。也叫做分段生死。分段生死这个现象中能生、能死的那个功能。却不属于现在生死的变化。那个就是“道”。宗教对它有很多称呼：上帝、主、佛……

　　第二类：修通（是此生修道而得来的神通）当一个人修持到静极了。得定以后。自己生命的本能智慧就会爆发。因而获得某种神通。这就是修通。

　　第三、第四类：妖通、鬼通（就是所谓的精神分裂症的状态）这是由于自身健康不良。而由外来力量依附所发的功能。所谓妖魔鬼神附身等等。宇宙中这类的生命。不属于人类。佛经叫作“非人”。有些甚至还有形象跟行动产生。另外。有些能力超过“一般的非人”的。善的谓之天神。不善的就是妖。再差一点的叫做鬼。当然这种现象在精神上都是不正常的。这就是所谓的妖通、鬼通。

　　我们乡下到处可以看到这一类的事。在这里面。有

佛学常识跟大师学国学

些情形具有地区性。离开了那个范围及地区就不灵了。譬如我老家隔壁镇有个算命的。离开他的地方。到了其他地方。他就不行啦！这一类都是所谓的妖通、鬼通。它是靠另外一个东西的灵感所显示出的一种能力。

　　第五类：依通（依靠物质的工具来达到先知的情形）如卜卦、算命……这些都是依通。依靠一种方法而获得先知的。看相算命等。全世界各个民族都有它的一套。如埃及有埃及的特色。印度有印度的一套。中国有中国的传统。西洋有西洋的习惯。西洋的一套接近埃及、希腊这一类。这些都属于依通的范围。我们东方的卜卦也是依通。是靠一种方法来预测。宇宙真的有奥秘！只是人类不能轻易发现。

　　每一种生命都有各自特殊的显著功能。但功能都不够完全。在所有的生命中。似乎是以人类的功能比较完备。有些功能动物可以达到。而一般的人类还是不能达到。譬如人的眼睛隔一道墙壁。或者被纸一遮就看不见了。但是。真有神通的人。墙壁也挡不住。隔着墙壁也看得很清楚。其实。一般的人也能做得到。因为后天的思想、情感等障碍住了。把他原有的功能丧失了。因此靠依通来弥补那些缺陷。世界上各种追求先知的方法。大部分都靠依通。所谓的妖通、鬼通乃至依通等。都是我们中国过去所谓的巫筮。

　　罗汉六通：天眼、天耳、他心通、神足通、宿命通、漏尽通

　　A、天眼通：我们的肉眼只能看见粗大东西。微细的东西如果不假借显微镜或者放大镜的帮助。就无法看清楚。有天眼通的人。无论细如微尘的东西。都能一目了然。肉眼只能看清近处的东西。距离一遥远。视线就模糊。无法辨别物体。而天眼通的人。无论多远的东西。彷佛近在眼前那么清晰明白。光线充足时。肉眼固然能辨明事物。阴暗漆黑就无法发挥视觉效用。而天眼通无论多么黑暗的环境。如同白昼一般。毫无障碍。平时。我们的眼睛只能看到一定范围之内的景物。而天眼通可以超越任何的窒碍、阻隔。能透视墙壁、山岭。了解墙那一边、山那一头的情况。具有天眼通的人不仅能看见吾人生存的世界。并且能看见其它世界的活动情形。天眼通是视觉上的自在无碍力。

　　B、天耳通：我们的肉耳只能听见近处的声音。远处的声音需要借着扩音器、麦克风等科学仪器的辅助。才能听得清楚。有天耳通的人无论路途多么遥远。彷佛在耳边交谈一样。语言方面。我们虽然懂得中文。但是并不一定懂得英文、日文等其它外国语言。有人语言天份很高。精通数国语言。但是毕竟有限度。天耳通的人任何国家的语言都障碍不了他。甚至飞禽走兽的鸣叫声。也能懂得其中的意思。

　　C、他心通：他心通是对于别人起心动念都能了若指掌。对方有什么善恶的念头、正邪的想法。好像放置一面透视镜一样。可以看得一清二楚。

　　D、神足通：具有神足通的人。能够将一个变成无数。同时也能将无数变成一个。这就是变化自在。具有神足通的人。远处就是近处。近处就是远处。来去自如。入水、入火、入地易如折枝。要隐即隐。要显即显。山河石壁也阻挡不了。超越了空间的限制。这就是通行自在。神足通具有不可思议的力量。甚至可以用手把日月托住。对于外境能够纵心所欲。无所障碍。这就是随意自在。为身如意通。

　　E、宿命通：我们有时对于昨天才发生的事。今日就忘得一干二净；博闻强记的人。或许记得数月前。乃至数年前的事。而宿命通不仅记得今生今世的事情。累劫累世的尘封往事。彷如昨日般明白；不仅知道自己的过往。众生过去的宿命是什么来路？某人去世了。将受何种业报？出生于何趣？也能够知晓。

　　F、漏尽通：漏是烦恼的意思。漏尽通是断除烦恼。了生脱死。不再受生于迷界的神通。为究竟的神通。前面五种神通不一定修行者才具备。鬼、魔、仙等也能修得。但是不能免于烦恼的煎熬、轮回的痛苦。不是究竟的神通。只有第六种的漏尽通才能超拔于生死。为究竟的神通。而这种神通唯有圣者的阿罗汉和佛才能证得。凡夫和魔鬼是无法取证的。

　　神通与佛法也是有区别的

　　临济义玄祖师曾开示说：“尔道佛有六通。是不可思议。一切诸天、神仙、阿修罗、大力鬼亦有神通。应是佛否？道流。莫错！只如阿修罗与天帝释战。战败领八万四千眷属。入藕丝孔中藏。莫是圣否？如山僧所举。皆是业通、依通。”大意是说。诸佛必定具足神通功德。但不能反过来说凡具有神通者必定是佛。也就是说。不能以神通作为衡量成圣、成佛与否的标准。因为天人、鬼神、阿修罗等皆具有神通。举例来说。阿修罗王被天帝击败后。可用神力将八万四千眷属藏入藕丝中躲避追赶。虽有如此神通。亦比不过天人。而天人若见地不明。亦不能解脱轮回。更别提圆成佛果。

　　神通并不值得希求。它实际上不过是一种一般人类不具有的功能。比如。天人能变化

佛学常识13

。乾闼婆吸食香气即能维生。地行罗刹能遁地前进。龙类能兴云布雨等等。人类做不到。便以之为神奇。呼之为神通。其实。那不过是异类生命形式。因宿世的业力所感得的果报。或是借助咒术、药力暂时产生的能力。即是义玄祖师所谓业通、依通。从本质上说。与人类因业力或借助工具获得的能力毫无差别。没有佛法正见的人。一见这些依通、报通。以为希奇。便盲目用功追求之。稍得些小鬼通便四处炫耀：“我有神通。我能上天。我能入水。我能变化。我能发光。我能不食。总之我能做人所不能为”云云。其实。若说上天。老鸹也能上天；若说入水。王八也能入水；若说变化。蛆虫也能变化（变成蚊蝇）；若说发光。萤火虫也能发光；若说不食。饿鬼也能不食；若说能为人不能为。猪能睡在粪尿中。狗能吃屎。皆是能为人所不能为……为什么好神通者对于老鸹、王八、蛆虫等。不以之为希奇。不羡慕学习它们呢？再者。神通亦在因果之中。即便大神通者。亦不能依靠神通改变因果！

　　《盂兰盆经》中记载。被称为声闻乘中“神通第一”的目犍连尊者。在初得大神通时。以天眼观察到其母堕入饿鬼道中。无有饮食。极为痛苦。为报答哺育之恩。他便乞讨来美食。入饿鬼界中施与其母。不料。其母饿鬼业重。食未入口即化为火炭。又《魔娆乱经》中说。目犍连尊者往世曾为魔所扰。多次以神通变化为小儿。用大杖击打拘留孙佛上首*****毗楼的头。以此因缘。即时堕入大地狱中。并且。此世虽然证得阿罗汉果。为释迦牟尼佛之高徒。亦要示现被外道打杀而入涅槃。因此。具足神通与解脱痛苦、成道成佛毫不相干。而且有神通而对心性不明了者。反而会比无神通者更痛苦。比如。有宿命通者。死时若见来世转生之处是恶道又无法避免。岂非比不知要更痛苦？有天眼通者。见三恶道中苦难事而无法挽救。岂非比不见者更烦恼？有他心通者。知晓旁者对自己口是心非。岂非比不知者更气愤？既然得神通也未必快乐。费力追求它又有什么用处？不如在佛之见地上用功。若当下认可。即能“入色界不被色惑。入声界不被声惑。入香界不被香惑。入味界不被味惑。入触界不被触惑。入法界不被法惑”。真能如此。一

佛学小常识100例

切时处无不怡然自在。受用利益岂非远超神通！

　　总之。神通不是道。不是修行的最终目的。不过是修行过程中产生的副产品。佛陀及祖师菩萨有时虽然会随顺因缘示现神通。但达到调伏……、折服外道的目的后便不再用。佛陀在神变月示现神通。折服六师外道即是一例。因此。真佛子最应注重者。应是认识法性。而非五眼六通等。若执著于此。即成挂碍。即生恐怖（害怕失去）。落于颠倒妄想。而障碍明了解脱。按照佛家之说法。所有的预测师或易学泰斗们。都不能与天通罗汉相比。因为预测师们都是凭借外物而神视自然。称之为依通。常人为修得依通而苦苦以求。所得依通就像段誉的六脉神剑。时有时无。

　　【将央】贴这个。只是让各位增长一些知识。其实神通乃圣末边事。一定要清楚！！！

　　<辅行记>云：“修三味者。忽发神通。须急弃之。有漏之法。虚妄故也。"——[唐