「佛珠」佛珠数字的含义

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原文标题：佛珠数字的含义

佛

一分钟教你学会佛学常识

每串佛珠都由一定数目的佛珠串缀而成。佛珠数目随所据经典不同。表征不同的含义。如下：

(一)、一千零八十颗

按天台宗理论。十界无不性具善恶。故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼。合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界。即：1、地狱界。2、饿鬼界。3、畜生界。4、修罗界。5、人间界。6、天上界。7、声闻界。8、缘觉界。9、菩萨界。10、佛界.

(二)、一百零八颗

是最为常见的数目。为了表示求证百八三昧。断除一百零八种烦恼。从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容。有多种不同的说法。总的来说。

佛学常识开示集锦

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念。不自知心生心灭中有阴有集。不知为痴。转入意地亦如是。识亦如是。是为意三。见好色、中色、恶色。不自知著不自知灭有阴有集。乃至触亦如是。彼经但列六根各六。虽无三世之语。而结云百八。故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三。故通三世。如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔。故使所依五根亦尔。三世三个三十六故。故有

佛学常识十不善业

(三)、五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次。其中包括

《佛学常识》

十信：

1、信心。2、念心。3、精进心。4、慧心。5、定心。6、护法心。7、回向心。8、戒心。9、舍心。10、愿心。

十住：

1、初发心住。2、治地住。3、修行住。4、生贵住。5、方便具足住。6、正心住。7、不退住。8、童真住。9、法王子住。10、灌顶住。

十行：

1、欢喜行。2、饶益行。3、无瞋恨行。4、无尽行。5、离痴乱行。6、善现行。7、无著行。8、尊重行。9、善法行。10、真实行。

十回向：

1、救护一切众生离众生相回向。2、不坏回向。3、等一切佛回向。4、至一切处回向。5、无尽功德藏回向。6、随顺平等善根回向。7、随顺等观一切众生回向。8、如相回向。9、无缚无著解脱回向。10、法界无量回向。

十地:

1、欢喜地。2、离垢地。3、发光地。4、焰慧地。5、难胜地。6、现前地。7、远行地。8、不动地。9、善慧地。10、法云地。

四善根：

指见道以前。观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位。包括：1、暖位。2、顶位。3、忍位。4、世第一法位。

(四)、四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位。即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

等觉：又作等正觉。即指在内容上与佛相等。而实际修行上比佛略逊一筹者。

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果。系由等觉位更断一品之无明。而得此位。

(五)、三十六颗

无确切的含义。通常皆认为是为了便于携带。遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理。故与一百零八颗相同。

(六)、二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位。即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学：1、随信行。2、随法行。3、信解。4、见至。5、身证。6、家家。7、一间(一种)。8、预流向。9、预流果。10、一来向。11、一来果。12、不还向。13、不还果。14、中般涅盘。15、生般涅盘。16、有行般涅盘。17、无行般涅盘。18、上流色究竟。

九无学：1、退相。2、守相。3、死相。4、住相。5、可进相。6、不坏相。7、不退相。8、慧解脱相。9、俱解脱相。

(七)、二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段。“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍。兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

(八)、十八颗

俗称“十八子”。此中所谓“十八”指的是“十八界”。即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界。2、耳界。3、鼻界。4、舌界。5、身界。6、意界；

六尘：1、色尘。2、声尘。3、香尘。4、味尘。5、触尘。6、法尘；

六识：1、眼识。2、耳识。3、鼻识。4、舌识。5、身识。6、意识。

(九)、十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰。令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

1、使众生返照自性。获得解脱；

2、使众生旋转知见。苟遇火难。火不能烧；

3、使众生旋转观听。虽遇大水所漂。水不能溺；

4、使众生入于罗刹鬼国。鬼自灭恶；

5、使众生六根消复。临当被害。刀段段折坏；

6、菩萨明照十方。使众生不

佛学的基本常识

7、使众生不受虚妄声尘系缚；

8、使众生行于险路如行坦途。遇贼不受劫；

9、使性多婬者。不生色念；

10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；

11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇；

12、使无子众生。欲求男者。令得生男；

13、使无子众生。欲求女者。即得生女；

14、使众生持观音名号者。所得福德与恒河沙数无异。

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