「释迦牟尼」佛母摩耶夫人为育佛陀来人间

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原文标题：佛母摩耶夫人为育佛陀来人间

有福德的人。会与有福德的人相遇相处而共同建立他们的家庭、社会、国家和世界；有智慧的人。则与有智慧的人相遇相处而共同建立他们的文明、文化、道德、宗教等的幸福世界。有大福德的人。必定也有大智慧。能够福慧双运的人。方是人格完美的人。自从有历史记载以来。我们所知道的唯一具有至高完美人格的人。便是佛陀释迦牟尼。

释迦牟尼世尊。当其在兜率天未降生人间时。早已是一生补处位的最后身菩萨。名叫护明。为了救度人间众生的疾苦。所以示同凡夫而入母胎。受人身。修行成佛。但是要成为佛的生身母亲。决非一般福薄无智的女人所能胜任。如要成为怀孕佛陀圣胎的女人。她必定具有三十二种功德相：例如正德而生。肢体具足。所生之处尊贵。德行无缺。种族清净

佛学常识般若智和菩提心

。端正无比。身体容貌上下相称。从未生育。心常随顺一切善事。无有邪心。身、口、意三业自然调柔。要多闻。极工巧。心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚。无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧。薄淫、怒、疑、无有女人过失。孝顺父母。心向丈夫。能生一切诸功德等。

像这样一位几乎是十全十美的女性。究竟是谁呢？为了释迦世尊的降生人间。因缘已经有了安排。

在中印度的一个小城邦。迦毗罗卫国。是由释迦族所建的小国家。离其国都不远处。另有一城。名叫天臂。也属释迦族的一支。城中有一位豪贵的长者。名叫善觉。他的财富之多。无法估计。当时的人。把他看做财神。他一共生了八个女儿。相师们看了这八个女儿的相貌仪容。均说当生富贵福德之子。这消息被迦毗罗卫国的净饭王知道之后。便遣使者前往求婚。结果。迎娶了摩耶及婆阇波提。这两位伟大的女性。是与释迦世尊历劫以来。有过大善因缘的人。她们来到人间。正是为著迎接释迦世尊的降生和抚养成人。

因此。当释迦世尊入胎之前的当天晚上。摩耶夫人即向净饭王请示。能否让她从那天夜里开始。受持八戒。所谓八戒是指：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不说无意义话、不贪镇愚痴及不邪见。净饭王不但不反对。并且也受了同样的八戒。因此。经中有一首诗赞叹净饭王的道心：

大王见了菩萨的母亲。从座起立而生恭敬的道心；

视同母亲又像是姊妹。打心底起忘了欲想和欲行。

护明菩萨从兜率天。下降人间之际。一切世间光明普照。大地震动。大海奔涌。

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诸水逆流。一切草木花卉。无不欣欣向荣。乃至人间地狱的苦恼众生。一切也蒙受了快乐。摩耶夫人则于梦中清皙地见到菩萨化作白象。骑著六牙白象。从她的右肋。进入胎腹。当时她的身心。均感到有无比的清凉、爽快和愉悦。根据占梦师的判断。这是将生贵子的吉兆。此子将来若不成佛。必能名闻远扬。

摩耶夫人怀著菩萨的圣胎之时。与一般的孕妇完全不同。她自怀胎以后。从未觉到腹痛腰酸。而且没有惊恐怖畏之心。百毒不侵。众秽不染。身不疲倦。反而有大安乐。持戒清净。不起欲想。不贪异味。没有寒热饥渴的感受。经常心地开朗。喜行布施。慈悲愍念一切众生。以平等心作大利益。

菩萨住胎之时。摩耶夫人也能显大神迹。不论男女老幼、富贵贫贱。凡是被鬼神所祟者。一见摩耶夫人。立即恢复正常；或有黄肿病、疯癫、癣癞、肿瘤、痈疽。以及一切疼痛。奇难杂症。只要来到摩耶夫人之前。夫人为其用手摩揉。或随取草茎、草叶、树叶相与。便可痊愈。

释迦世尊降生人间的目的。是为救度人间的大众。所以他要和其他的凡人一样。住胎十个月。然后光临我们这个世界。用以显示。佛是由人而完成的。以说明人人均有完成佛的伟大人格和福德智慧的可能。

未成佛时。仍被称为菩萨的释迦世尊。将要出生之前。天臂城的善觉长者。依照当时印度的习俗。派遣使者去向迦毗罗卫的净饭王要求。准许他将摩耶夫人迎回娘家生产。

于是净饭王为摩耶夫人的回娘家产子。准备了隆重的仪仗。豪华的交通工具。庄严的宝饰。丰富的器具和衣服。派了穿戴盔甲的力士。优秀的侍女。善觉长者方面也备了几乎相等的迎接设施。一方是欢送。一方是欢迎。为两城之间带来了一次从未见过的盛况。

善觉长者为他的女儿摩耶夫人预备的住宿游息之处。是位于迦毗罗卫及天臂城之间的一座广大优美的园林。这座园林。是天臂长者为了他的夫人蓝毗尼而建造。故名为：蓝毗尼园。因此。摩耶夫人这次是名副其实地回到了娘家。这座园林。经过园艺专家的精心设计布置。除了建筑物之外。有蓊郁扶疏的各种树木。更有来自各地而不同的草类。不同品种的花卉、果树、草木、木本。遍植园中。又有许多的香池、温泉和绿沼。彼此间连贯著悠然的清流。风光极其宜人。而这一切。正是为著释迦世尊的降生。所作的自然安排。

摩耶夫人到达蓝毗尼园的那天。以中国历法的推算。是在四月初八日。夫人从宝饰庄严座车上走下之后。即由随侍而来以及迎接她的彩女们。焚香薰衣。香水净路。音乐围绕。摩耶夫人。徐步安详。处处观看。欣赏美景。从此一林到那一树。几乎在她游遍了蓝毗尼园的全景之时。发现其中一树。特别的醒目：此树枝干。上下均匀。枝条下垂。遍布四围。树叶最奇。半绿半青。翠紫相辉。如孔雀的颈项。其枝叶柔软。如天鹅绒。加上此树所开的花。色泽柔和。芳香扑鼻。以致使得见者欢喜、闻者欢喜。此树名为波罗叉。意译为无忧树。摩耶夫人缓步走到此树的下面。很自然地举起右手。攀在一枝垂曲的树枝上。这个伸手攀树的动作。在佛教史上极其重要。对于释迦世尊降生人间的因缘。也极关重要。故有诸天玉女。来到摩耶夫人之前。合掌恭敬。同声合唱：

夫人今当生贵子。能断生与死之根；

他是天上人间师。决定没有伦比者；

他是诸天之圣胎。能拔一切众生苦；

夫人呀。辛苦了。我们大家来扶持你吧！

菩萨入胎。是从摩耶夫人的右肋而入。现在出胎。也是由

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摩耶夫人的右肋下

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降。所以初出胎时。即能安详起立。身上不沾任何污秽之物。当时天乐鸣空。百花怒放。万兽欢腾。众鸟和唱。菩萨初生。即能自由自在地向东南西北四个方向。各行七步。步步举足。出大莲华。走过之后。目观四方。高声说偈：

世间之中。我为最胜；我从今日。生分已尽。

我于世间。最为殊胜；我断生死。是最后边。

从佛传中的记载看。有许多是属于宗教信仰及宗教经验的事。比如右肋降生之说。违于常情常理；初生下来。即能自行四、七二十八步。以及天女扶持。帝释天为其接生。八大龙王为其吐出温水沐浴等事迹。以信仰的立场。无一不可接受；以普通读者的立场。你也不妨将之视为传说好了。因为照佛经的记载看。为了释尊降世后所发生的种种异相异状。动员了全国的神异相师、术士。来推算和辩论。可知这本来就不是发生于常人常识中的事。

摩耶夫人诞生了释迦世尊之后。便从天臂城的蓝毗尼园。与新生的王子。一同被迎回了祖国迦毗罗卫城的王宫。

摩耶夫人。来到人间的任务。便是为了释迦世尊的宿胎和诞生。她从天上来。任务完毕。又回到天上去了。那是释尊诞生了七天以后的事。因为尚有一位伟大的女性。正在等等待著。在释尊的抚养过程中。担负起重要任务。那是摩耶夫人的姊姊婆阇波提夫人。

但是。在佛陀的传记资料中。此后的摩耶夫人。依旧出现了好多次。例如释尊出家初期。修持极为精进艰苦。身心疲乏衰弱得无法支持而倒下之时。摩耶夫人从天上下降。探望慰问；释尊成佛后第七年夏安居时。特别去仞利天上。为母摩耶夫人说法；最后当佛陀涅槃了时。摩耶夫人再度从天下降。涕泪悲泣。因为佛陀在入灭之前。派遣弟子优波离尊者。去仞利天告知摩耶夫人。愿母早来礼敬三宝。摩耶夫人来到佛涅槃处。求佛再留半偈佛法。释尊的色身虽已安置在金棺之中。仍然开棺显现于佛母之前。为母留下五句法语：

世间苦空。诸行无常。是生灭法；生灭灭已。寂灭为乐。

看来。这是佛陀的最后遗教。其实佛在一生教化期中。常常提示这几句法语。

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中国最流行的一部《地藏菩萨本愿经》。即是释迦世尊上升仞利天宫为摩耶夫人宣说的大乘经典。

大小乘诸经典中。提到摩耶夫人之处很多。本文是依据《佛本行集经》而参考其他诸记载。80卷《华严经》入法界品。所述摩耶夫人。最为殊胜神妙。读者不妨自己去检阅。本篇不作介绍了。

　

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