「中国佛教」中国佛教寺庙的挂单规矩

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原文标题：中国佛教寺庙的挂单规矩

1、进单 2、送单3、接单4、起单

挂单规矩乃中国佛教丛林制度所特有。是破除私有私我观念。最前进的社会理想的实现。希望能够传流不断。千里求师。出外参方。挂单为必要的手续。如果进客堂想赶斋而不懂挂单规矩的话。除了吃不到饭。还会挨骂。甚至被赶出去。

挂单又称挂搭、挂锡。单。指衣单行李；搭。指动作。初入丛林者。将衣钵挂在僧堂单位钩上；锡。指行脚比丘所持的锡杖。挂单分：赶斋、一宿两夕、三天单、水火单与海单。

一般丛林寺院客堂门外。高悬一牌子。写著：无衣钵戒碟者。概不挂单。古代行脚者外出。必须攜带衣钵包被条包（即现代的行李）。行脚者到寺。一般先从天王殿入。礼弥勒、韦驮菩萨、大雄宝殿各三拜

行脚者外出。必须携带衣钵包、被条包。行脚到寺不可径入殿堂。应先卸下行李。放在客堂门外柱脚。进门走两步半。问讯坐下。行李若放在门右。则坐在左侧长凳上；放在门左。则坐在右侧长凳上。以能照看到自己的行李为准。以免被马流僧所窃。坐姿宜挂腿坐。双手冬抄夏搭。不宜盘腿。

有照客或工友走到面前。合掌问：“老菩萨！来有何事？”行脚僧合掌答曰：“打扰常住。挂上一单”或曰：“前来赶斋。”若是忏悔堂则云：“回堂亲近诸位上人。”（刚到则不宜说亲近常住。待挂单几天互相观察后再作决定。如要讨单。再穿袍搭衣带具到客堂向知客师讨单。）

照客师知其来意。转白知客师。先在房门外弹指三下后说：“知客师慈悲。有老菩萨来挂单。”知客师出来。不打招呼。径走到客堂门口。向外先看有无衣单。此时行脚者照旧坐着。也不要理睬。因不知其人是否为知客师。（若进客堂久坐无人招呼。可轻咳几声以令人知。）等知客师从门口走回。同挂单者坐在同一侧椅子上。在将坐尚未坐下时。赶紧站起说：“顶礼知客师傅。”知客师答：“问讯。”依命问讯。等知

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客师命：“坐下。”则坐。否则不能坐。知客师站立。也须站立。

知客师坐稳后。一般先问：“老菩萨（或上座师）何处发脚？”（即问从何而来。）则答：“自某地来。”问：“到常住这边有什么好事？”答：“打扰常住,挂一单。”问：“衣钵常住何处？”答：“忏悔堂某地某寺。”问：“得戒和尚上下？”答：“上某下某大和尚。

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”问：“大师傅是谁？”答：“上某下某律师。”问： “老常住在哪座宝山？”答：“小庙某地某寺。”问：“师父上下怎么称呼？”答：“恩师上某下某和尚。”问：“曾到此间否？”答：“初到此地（或曾到此地）。”

知客问话宜温文有礼。语气平和。行脚者则宜惟恭维谨。小声而答。

知客师询问后。认为满意。即喊：“送单。”此时行脚者说：“顶礼知客师傅！”知客师说：“问讯。”依命问讯。照客接说一声：“请！”行脚僧背起行李。跟照客走。亦可由知客师亲自送到上客堂。到门外敲

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小板三下。屋内寮元师听到。即招呼香灯师挂帘子。知客师站门外。寮元师站门内。相对合掌。知客师说：“寮元师慈悲。有行脚的师傅来了。”寮元师说：“请进！”知客师父与行脚师傅进堂。知客师说：“礼佛三拜！”行脚僧即把行李放在地上。依言向上三

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拜。拜毕。知客师说：“

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顶礼寮元师父！”寮元师说：“问讯。”即说：“送知客师父。”知客师说：“免送！”即出去。行脚僧自己呼：“顶礼东西两边老菩萨。”在上客堂先住的师傅则答：“问讯。接驾！”行脚僧人依言问讯。此时寮元师指定单位。行脚僧即解开行李。鞋放在床下。鞋尖朝外与橙齐。衣钵包挂在里面墙上。具、海青摺好放在凳子与床齐。七衣搭在单上竹竿上。被长三摺。两头向内摺四分之一。再合摺形如龙口；钵夹在中间。如龙含珠；具则夹在中间似龙吐舌。人坐在凳上打坐。膝与边齐。

要离开时。先自己呼：“老菩萨们看衣单。”（意思是我要走了。你们检查自己的东西。避免将来发生物品遗失嫌疑自己）。收拾行李。先用衣钵盘将具海清、三衣、钵包妥。再捆其他行李。鞋子插在外边。收拾好后、放在地上。先礼佛三拜。再呼：“顶礼东西两边老菩萨”同住者应答：“问讯！送驾。有缘再会。”行脚僧将行李背起。自行上路。

如持方便铲、背蒲团挂单。蒲团放两边柱脚。方便铲靠两边柱摆。则为销假；若压蒲团。铲向内放。则是挂单；铲向外放。则为赶斋；如蒲团、方便铲直对客堂。则是会客。

如遇出尘上士。飞锡高僧来寺挂单。彼至客堂。先振锡摇铃三响。知客师即出。先礼锡三拜后。双手接过锡杖先行领至方丈室。请和尚出。接谈经过。办大斋。送尊客寮。（此段持锡杖挂单的规矩出高

挂单后首要三事：一知厕所（灯）。二知用餐处。三知寺院作息时间。

回寺院三要：一要顶礼诸佛。二要顶礼恩师（堂头大和尚）。三要巡寮顶礼班首职事。

戒牒三不：一不得在火边看。二不得在船上看。三不得给别人看。

　

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