「金刚经」金刚经及六祖慧能大师开示善法

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原文标题：金刚经及六祖慧能大师开示善法

善法：佛教指修善果之法。《金刚般若波罗蜜经》：“内除贪爱。外行布施。内外相应。获福德无量。见人作恶。不见其过。自性不生分别。是名离相。依教修行。心无能所。即善法。”《师子经》：“即于现世断诸不善。得众善法。修习作证。”

金刚经及六祖的开示

金刚经原文：

复次须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。则得阿耨多罗三藐三菩提。

六祖开示：

此菩提法者。上至诸佛。下至昆虫。尽含种智。与佛无异。故言平等。无有高下。以菩提无二故。但离四相。修一切善法。则得菩提。若不离四相。虽修一切善法。转增我人欲证解脱之心。无由可了。若离四相。修一切善法。解脱可期。修一切善法者。于一切法。无有染著。对一切境。不动不摇。于出世法。不贪不著。不爱。于一切处

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金刚经原文：

须菩提。所言善法者。如来说非善法是名善法。

六祖开示：

修一切善法。希望果报。即非善法。六度万行炽然俱作。心不望报。是名善法。

十善法

善即顺理之义。谓行此十法。皆顺理故。然有二种：一者止。二者行。止。则止息己恶。不恼于他；行。则修行胜德。利安一切也。　

　〔一、不杀生〕：不杀生者。谓不害一切物命。即是止杀之善。既不杀已。当行放生之善也。

〔二、不偷盗〕：不偷盗者。谓不窃取他人财物。即是止盗之善。既不盗已。当行布施之善也。

〔三、不邪淫〕：不邪淫者。谓不行邪淫欲事。即是止淫之善。既不邪淫。当行清净梵行之善也。

〔四、不妄语〕：不妄语者。谓不起虚言。诳惑他人。即是止妄语之善。既不妄语。当行实语之善也。

〔五、不两舌〕：不两舌者。谓不向两边。说是谈非。令他斗诤。即是止两舌之善。既不两舌。当行和合利益之善也。

〔六、不恶口〕：不恶口者。谓不发粗犷恶言。骂辱他人。即是止恶口之善。既不恶口。当行柔和软语之善也。

〔七、不绮语〕：不绮语者。谓不庄饰华丽之言。令人乐闻。即是止绮语之善。既不绮语。当行质直正言之善也。

〔八、不贪欲〕：不贪欲者。谓不贪着情欲尘境。即是止贪之善。既不贪欲。当行清净梵行之善也。

〔九、不嗔恚〕：不嗔恚者。谓不生忿怒之心。嗔恨于人。即是止嗔之善。既不嗔恚。当行慈忍之善也。

〔十、不邪见〕：不邪见者。谓不偏邪异见。执非为是。即是止邪见之善。既不邪见。当行正信正见之善也。

福智十善法：

孝顺父母——生我育我。应当孝顺。

尊敬师长——长我慧命。应当尊敬。

深信因果——善恶报应。应当深信。

用功读书——能开智慧。应当用功

佛学常识问答

不交损友——能断恶缘。不应交往。

不虐物杀生——培养仁德。增长慈悲。

不抢劫偷盗——得非份财。败德丧福。

不说谎恶口——建立诚信。远离是非。

不烟酒毒品——断除痴障。开展觉智。

不看无益书——爱惜光阴。端正心性。

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article21/208384.html

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