「佛教三宝」谤三宝的恶报 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「佛教三宝」谤三宝的恶报是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:谤三宝的恶报
三宝
佛教术语中的“三宝”有两种。一种是指佛宝(Buddha)、法宝(Dhama)、僧宝(Sangha)称作住世三宝;一种是指觉、正、净称作自性
不能对别人说佛的种种不好。因为不是每个人都喜欢看佛经也不是每个人都赞同佛做过的事。但是你觉得自己不能学习佛教其实也可以远离。但不能把自己对佛教的主观意识强加给别人。尤其是那些想信佛。还未信佛的人。这样会断了别人的法身慧明。
不能说经书的不好。前面说过了。不是每个人都默许经书里的种种道义还有戒规。那么自己不喜欢的时候。可以远离。但不能把自己对经书的主观想法强加给别人。断了他人的法身慧明。
不能说和尚的不好。佛涅盘后。就是由和尚来传法了。如果把和尚描述得不好。那些想信佛但未入佛门的人或许会放弃。同样也断了别人的法身慧明。
什么是诽谤三宝
我们信佛的人。切记不要犯这种的罪过——就是专门说三宝的过错。说佛教不好。说佛法不好。说僧人不好。菩萨戒有一条戒说:“不说四众过戒。”四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人。对于比丘有什么罪过。不要讲;比丘尼作什么错事。也不要讲;优婆塞有什么过错。也不要讲;优婆夷有什么过错。也不要讲。这叫不说四众过。你不说可是不说。就是有其他人说四众过。也不要去插嘴。也不要去跟著讲。就像是没听见似的。为什么?你如果又去跟著说。也就犯了毁谤三宝的罪。也就犯了说四众过的罪。所以最好是把嘴闭上。缄口不言。
再者。我们凡夫的见解。有的时候会错误的。圣人的境界。不是我们凡夫所能
我们不要打妄语。不要讲人的是非。不管别人对我们怎么样。都不要讲人家的对或不对;你讲人的是非。将来就入拔舌地狱。在这个地狱。罪人的舌头被拔出来。受好像用犁耙在舌头上耕地那样的痛苦。
总而言之。六根不具足。相貌也丑陋。这都是在过去生中毁谤三宝。所以受这种苦。而且是苦毒无量。死了还要堕无间地狱。这是毁谤三宝的果报。
女人谤三
女人业障深重。身常不净。口多恶言。心存嫉妒。以致多造恶业。死多堕恶道。据《阿含口解十二因缘经》说:“有阿罗汉。以天眼彻视。见女人堕地狱中者甚众多。便问佛。何以故?佛言:用四因缘故。
一者、贪珍宝物衣被。欲多得故。
二者、相嫉妒(女人口似相亲。心如冤家)。
三者、多口舌(女人口多恶业。出言虚诳)。
四者、作姿态淫多。以是故堕地狱中多耳!”
女人多因嫉妒而生毁谤。以是恶业因缘。不但多堕地狱。又多堕于饿鬼恶趣。受大剧苦。
《正法念处经》卷十六说:“女人多生饿鬼道中。何以故?女人之性。心多嫉妒。丈夫未随。便起妒意。以是因缘。女人多生饿鬼道中(中略)。女人贪欲、嫉妒多故。不及丈夫。女人小心轻心。不及丈夫。以是因缘。生饿鬼中;乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽。于饿鬼中不能得脱。业尽得脱。从此命终。生畜生中;于畜生中。受遮吒迦鸟身(饿鸟)。常患饥渴。受大苦恼。畜生中死(罪毕之时)。生于人中。以余业故。常困饥渴。受苦难穷。”
《净心诫观法》卷上说:“经云:十方国土。有女人处。即有地狱。一切障道。此为是苦(
又如《大智度论》卷十四说:“众病之中。女病最重。如佛偈言(略举一偈):
执剑向敌。是犹可胜。女贼害人。是不可禁。”
如何消谤三宝罪
旷劫以来。我们生生世世造作了无量无边的罪业。若要忏悔罪业、要赎罪。最好、最简单、最快速、最殊胜的方法。就是称念「南无阿弥陀佛」。如果我们过去曾经害人。或者吃了很多众生肉。想要赎罪忏悔。最好最方便的方法就是念「南无阿弥陀佛」;又或者我们以前曾经偷窃或拿了不该拿的东西。赚了不该赚的钱。想要赎罪忏悔。最好最方便的方法。也是念「南无阿弥陀佛」。如果我们以前曾经欺负、侵犯别人。或者是嫉妒、骂过人家。说过人家的坏话。挑拨对方的感情。离间对方的团结。想要赎罪忏悔。最好最快速的方法。也是称念「南无阿弥陀佛」。总之。不管是大罪、小罪。有形的、无形的。人家知道或不知道。过去还是现在的罪业。通通都是称念「南无阿弥陀佛」。这是最好最殊胜忏悔赎罪的方法。
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