「佛法」斋僧的功德和意义

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原文标题：斋僧的功德和意义

　　『赞僧功德经』佛陀曾云：诸法因缘生。安住希求意念中。为彼悉作何祈愿。即得如是之成果。　经云：「僧如大地。能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧。长养众生功德种。能与人天胜果者。无过佛法僧三宝。」经云：「僧如大地。能长养一切善法功德。」

　　『四十二章经』上云：饭恶人百。

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不如饭一善人；饭善人千。不如饭一持五戒者；饭五戒者万。不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含。不如饭一阿那含；饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无位无修无证者。

　　『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众。藉此十方僧众清净共修。功德回向之力。能使供养者。往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道。现世父母及其本人。长寿无病无恼。衣食自然具足。身心安乐。

　　『增一阿含经』卷一云: 能施众僧者。获福不可预计。

　　『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：1．身相端庄。 2．气力增盛。3．寿命延长。 4．快乐安稳。 5．成就辩才

　　斋僧功德殊胜

　　一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子。如果要行孝道就应该在七月十五日供僧。并以供僧功德回向给过往的亲人。这功德不只可以救度这一世的父母。甚至也可以救度七世的父母。”

　　二、供僧功德：现在父母寿命百年无病。无一切苦恼之患。乃至七世父母离恶鬼苦。得生天人中。福乐无极。

　　三、斋僧功德：

　　1．仪表端正。容颜暐丽。人人见之欢见。

　　2．气力盖世。精神满足。承事十方诸佛。无有疲劳。

　　3．生天人间。寿命久长。康健无恼。命终之时。自然受生。不被病苦所缠。

　　4．事事安乐。不逢灾逆。心想事成。无有困厄。

　　5．音声清雅。容动三千大千世界；口常说清净妙法。通达无碍。闻者无不信受而行。

　　四、供僧的功德。便是自利利他的菩萨行。大功德。僧宝是一切世间供养、布施。修福的无上福田。

　　五、唐道律师。持戒严谨。感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”

　　六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝。赖僧宝扶持。若无僧宝。佛法二宝无人流布。善根无处培植。因此斋僧功德最大。”

　　七、供佛斋僧。孝亲报恩。十大父母恩：

　　第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。

　　往昔本师释迦牟尼佛转法-轮时。比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼及男女净信居士俱集一处。此时波斯匿王及施主给孤独长者庆喜做广大供斋。所获之福等同本师及眷属所行一切善业功德。于大法会及转法-轮时。普做供养。僧众皆恒作加持及发愿：行持如是善举。获得发愿及加持。未来同获解脱。

　　僧宝是一切世间供养、布施。修福的无上福田。 供僧就是一种清净的供养。让众生当下远离烦恼。除心束缚。得清净心。发心设斋供众成就道场。不仅能广结善缘、减轻业障。长养布施喜舍之心。更为当来深植出世的菩提善因。

　　出家众仰仗修行。进德修业；在家信众以供僧功德。福慧增长。也由于信徒布施道粮。供养有道、有学的出家人。让他们没有物资的缺乏。而能积极弘法利生。将佛法遍布世间。居士于此因缘供僧。可谓护法护教的菩萨行。

　　福田广种功德无量

　　僧宝是一切世间供养、布施。修福的无上福田。清净的供养。能令行者当下远离烦恼、得清净心。也因此生生世世与三宝结清净善缘。功德无量无边。僧具有五种净德。于三宝中称为僧宝。五种净德即是：

　　（一）发心离俗：出家之人发勇猛心。脱离凡俗。修习佛菩提。而为世间之福田。

　　（二）毁坏形

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好：出家之人剃除须发。毁坏相好。除去世俗尘衣而着如来之法服。具佛威仪而为世间之福田。

　　（三）永割亲爱：出家之人割舍父母亲爱之情。而一心精勤修道。以报父母生成之德。

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兼能为世间之福田。

　　（四）委弃躯体命：出家之人委弃身命而无所顾惜。惟一心求证佛道。兼能为世间之福田。

　　（五）志求大乘：出家之人常怀济物之心。专

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志勤求大乘之法。以度脱一切有情。为世间之福田。

　　斋僧功德不可思议

　　《佛说盂兰盆经》：当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿鬼道。受倒悬无食之苦。便钵盛饭。往饷其母。然其母以恶业受报之故。饭食皆成火焰。为救其母。请佛点化相救。遂佛示犍连。以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众。以此殊胜功德可解救其母永离饿鬼道苦。目健连的母亲因斋僧功德而出离三途之苦。

　　《佛祖统记》载。隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应。当时司案点名。千数满足。但临斋受供时却多了一人。众人皆说是智者大师化身来受国供。是日午后。大众开启停放大师肉身的灵龛。只见床帐皆空。遗体不见。宋太祖笃信佛法。未登基前。见周朝毁佛像。常伤感说：“毁灭佛法。非社稷之福。”登位后。即下诏兴复寺院。见沙门必作礼。亲手送食物给他们。建隆五月逢大旱。太祖皇帝往大相国寺祈雨。进素食。设千僧斋。大雨即临。

　　浊世供僧福泽长

　　众生处于此五浊恶世。所面对的烦恼。似乎从未稍减。不是战火频仍。便是天灾连连。有人得享盛世繁荣。却又精神困顿。五毒炽盛；如再受经

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济困境煎熬。则更如火宅之人。痛苦不堪。以此十万供僧功德原使世界和平。人民安乐。并让有缘众生能够发菩提心。广种福田。积善消灾。解厄除障。

　　从古至今。斋僧事例凡多。而感应亦多。目健连以斋僧功德令母亲而出离三途之苦；梁武帝建寺斋僧感得妻子从畜道而升天道。历劫以来我们无量无边的父母为了养育我们。造作了诸多不应该做的过错至使受报沦落地狱。做儿女的念及至此。不能不回头反思。今为报四恩。效目健连之举。报诸亲恩正是时也！

　

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