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原文标题:农历六月初三,韦陀菩萨圣诞
韦陀菩萨为四天王座下三十二将之首。也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中。韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内。面向著寺院。以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将。手持金刚杵。或以杵柱地。或双手合十。将杵搁於肘间。信佛之人都知道。韦陀菩萨在佛教中是护法使者。是正义的化身。给人一种勇敢。威猛的感觉。因而很多修行之人都希望供奉韦陀菩
韦陀菩萨的护世心咒为:唵。威打。天打。妈哈。天打。斯娃哈。持有此咒之人悉心感受韦陀菩萨的正义。以一颗澄澈清静之心诵读此咒。
韦陀杵方向的含义:
如果韦陀杵扛在肩上
韦陀、韦驮、围陀、毗陀、吠陀。梵音皆为VEDA。韦驮菩萨其实是贤劫千佛中。将为最后一位佛。名号为楼至佛。往昔因地为法意太子时。曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故。示现护法相。韦驮菩萨在早在宝华琉璃佛会上成道。号『普眼菩萨』。另在释迦佛会上名『真童身菩萨』。在《大乘悲分陀利经》中。菩萨过去生名字翻译为无垢明药王菩萨。在悲华经中。其名为持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。
一般人容易将韦驮菩萨和韦琨将军或者塞建陀(SKANDA)天混肴。韦琨将军是南方增长天王八大将军之一。四天王座下三十二将之首。虽住天中却早离天欲。童贞修行。辅助增长天王护持我们娑婆世界南赡部洲。塞建陀(SKANDA)天。又称韦陀天。梵名音译为私建陀提婆。意为阴天。原是印度婆罗门教的
韦驮菩萨的圣诞是农历的6月初3。韦驮菩萨是唯一一位被允许面朝向佛祖的菩萨。
韦驼菩萨现天大将军身。担当佛教中驱除邪魔。保护佛法的重任。为佛教中护法金刚力士的代表之一。
相传。浙江临安天目山是韦驮菩萨的道场。
韦驮尊天菩萨在多部经典中。发愿扶持佛法和学习佛
所谓道高一尺。魔高一丈。修学的人或多或少都有障难。未入圣流之前。不能对付魔事。这时。韦驮菩萨的出现。护持四众弟子修行。
很多善良的人。由于过去业力的原因。出现了贫穷疾病、诸多不顺。礼拜供养韦驮菩萨。一瞻一礼。就会得到菩萨的加持。
由此可知。只要我们一心如法修行。多行布施。多积福德。韦驮菩萨就会时常在我们身边。佛陀付嘱韦驮菩萨。在末法时期。要保护真心实意修行人和善人。可见。佛陀委以大任。
关于韦陀菩萨的民间传说
昙花一现只为韦陀
相传昙花原是一位花
多年过去了。韦陀果真忘了花神。潜心习佛。渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分。韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼。能记起她。可是千百年过去了。韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。直到有一天一名枯瘦的男子从昙花身边走过。看到花神忧郁孤苦之情。便停下脚步问花神“你为什么哀伤?”。花神惊异。因为凡人是看不到花神的真身。如果是大罗金仙头上有金光、如果是妖魔头上有黑气、如果是凡人头上是无任何灵光。刚刚从身边走过的明明是一个凡人。如何看得见自己的真身。花神犹豫片刻只是答到“你帮不了我”。又默默等等待韦陀不在回答那个男子的话。40年后那个枯瘦男子又从昙花身边走过。重复问了40年前的那句话“你为什么哀伤?”花神再次犹豫片刻只是答道“你也许帮不了我”。枯瘦的男子笑了笑离开。在40年后一个枯瘦的老人再次出现在花神那里。原本枯瘦的老人看起来更是奄奄一息。当年的男子已经变成老人。但是他依旧问了和80年前一样的话“你为什么哀伤?”。昙花答道“谢谢你这个凡人。在你一生问过我3次。但是你毕竟是凡人而且已经奄奄一息。还怎么帮我。我是因爱而被天罚的花神”。老人笑了笑。说“我是聿明氏。我只是来了断80年前没有结果的那段缘分。花神我是送你一句。缘起缘灭缘终尽、花开花落花归尘”。说完老人闭目坐下时间渐渐过去。夕阳的最后一缕光线开始从老人的头发向眼睛划去。老人笑道“昙花一现为韦陀。这般情缘何有错。天罚地诛我来受。苍天无眼我来开”说吧老人一把抓住花神。此时夕阳滑到了老人的眼睛。老人随即圆寂。抓着花神一同去往佛国去。花神在佛国见到了韦陀。韦陀也终于想起来前世因缘。佛祖知道后准韦陀下凡了断未了的因缘。因为聿明氏的老人违反了天规所以一生灵魂漂泊。不能驾鹤西游、也不能入东方佛国净土。终受天罚永无轮回。
昙花一现。只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。也因为昙花是在夕阳后见到韦陀。所以昙花都是夜间开放。
原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article22/217210.html
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