避开修行中的十八种刺

避开修行中的十八种刺 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，避开修行中的十八种刺是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：避开修行中的十八种刺

内容概要：

本经叙述佛陀游行于鞞舍离时。鞞舍离的人高声唱传。而往诣佛所。去供养礼事。这时居住于附近的诸名德长老比丘。知道坐禅是以声音为刺（为障碍）。因此而避

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至于牛角婆罗林。佛陀乃赞叹他们。佛陀则遂说持戒、护诸根。至于四禅、四无色定之刺。并说欲、恚、愚痴之三刺。而漏尽的阿罗汉则已断离刺。已灭刺而不复生。

故事出处：

佛学常识答问赵朴初doc

小乘阿含部·第0538部中阿含经第二十一卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

正文内容：

结集者的我们。都像如是的听过的：有一个时候。佛陀游行在于鞞舍离（译为广严。跋耆国的首都）。住在于猕猴江（猕猴池）边的高楼台观。这里也有诸名德（众所知识）。长老上尊（戒腊十年以上之比丘）、大弟子等人。所谓遮罗、优簸遮罗、贤善、贤患、无患。耶舍等上称人物的比丘。像如是比类的诸名德、长老上尊、大弟子等比丘。也游行在鞞舍离的猕猴江边的高楼台观。都统统近于佛陀所住的叶屋（叶庵。以树叶等搭成的临时的精舍）之旁边而住。

诸鞞舍离的丽掣（离车族）。听闻世尊游行在于鞞舍离的猕猴江边的高楼台观后。便作如是之念：我们宁可作大如意足（很多主高贵善美的车乘）。作王的威德。高声唱传。出离鞞舍离城。往诣于佛所。去供养礼事吧！

这时。诸位名德、长老上尊、大弟子们。听闻诸位鞞舍离的丽掣（离车族）们。都作大如意足。作王的威德。高声唱传。出离鞞舍离城。来诣佛所。要供养礼事。大众便作如是之念：坐禅乃以声音为刺（障碍）。世尊也说坐禅乃以声音为刺。我们宁可往诣牛角娑罗林（牛师师园、音声丛树）。在那个地方乃没有闹乱。乃远离杂处而可以独住。为闲居的静处。可以宴坐思惟。于是。诸位名德、长老上尊、大弟子们。都往诣牛角娑罗林。在那个无乱。而远离杂闹之处。而能独住。为闲居的静处。在那个地方宴坐思惟。

那时。众多的鞞舍离丽掣（离车族）们。都作大如意足。作王的威德。都高声唱传。出离鞞舍离。往诣佛所。去供养礼事。有的鞞舍离丽掣。乃稽首佛足。然后退坐在一旁。有的则和佛陀共相问讯。然后退坐在一边。有的则叉手（合掌）向佛。然后退坐在一边。有的却遥见佛陀后。就默然而坐。

这时。众多的鞞舍离的丽掣们。各人已坐定后。世尊就为他们说法。劝发他们的渴仰。成就他们的欢喜心。用无量的方便。为他们说法。劝发他们的

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渴仰。成就他们的欢喜心后。就默然而住。于是。众多的鞞舍离的丽掣们。受世尊为他们说法。劝发渴仰。成就欢喜后。就从座起。稽首佛足。绕佛的身边三匝后离去。

鞞舍离的丽掣们离开后不久。于是。世尊乃问诸比丘们说：「诸位长老上尊、大弟子们。到底是到那里去了呢？」

诸比丘们

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白佛说：「世尊！诸位长老上尊、大弟子们。因听闻诸鞞舍离的丽掣们。作大如意足。作王的威德。而高声唱传。出离鞞舍离城。来诣佛所。供养礼事。他们就作如是之念：坐禅乃以声音为刺（障碍。如鱼刺）。世尊也曾经说过。禅乃以声为刺。我们宁可往诣牛角娑罗林。在那个无乱。远离而能独住。而可以闲居的静处。去宴坐思惟（在那边打坐）。世尊！诸位长老上尊、大弟子们。乃共往诣彼（都到那个地方去了）。

于是。世尊听闻其事后。就感叹而说：「善哉！善哉！如长老上尊、大弟子们。应该要作如是之说的：『禅乃以声为刺。世尊也曾经说过：禅乃以声为刺。』为甚么呢？因为我实在曾经如是的说过：禅有刺。

(1)而持戒的人。乃以犯戒为刺；

(2)护诸根的人。则以严饰身为刺（指爱着于身上的庄饰品等）；

(3)修习恶露（不净想）的人。则以净相（净想）为刺；

(4)修习慈心的人。则以恚为刺；

(5)修习离酒的人。则以饮酒为刺；

(6)修习梵行的人。乃以见女色为刺；

(7)入初禅的人。乃以声为刺（言语寂灭故）；

(8)入第二禅的人。乃以觉观为刺（觉观寂灭故）；

(9)入第三禅的人。则以喜为刺（喜心寂灭故）；

(10)入第四禅的人。乃以入息出息为刺（出入息寂灭故）；

(11)入空处（无色界之一）的人。则以色想为刺（色想寂灭故）；

(12)入识处的（无色界之二）的人。乃以空处想为刺（空入处想寂灭故）；

(13)入无所有处（无色界之三）的人。乃以识处想为刺（识入处想寂灭之故）；

(14)入无想处（非想非非想。无色界之四）的人。乃以无所有处想为剌（无所有入处想寂灭故）；

(15)入想知灭定（想受灭定）的人。则想知为刺（想知灭定为灭尽定。灭尽六识心、心所。不使其生起之禅定。想受灭正受时。想受寂灭之故）；

又次。有三种刺。所谓

(16)欲刺、

(17)恚刺、

(18

佛学常识太虚

)愚痴之刺是。

此三种刺。则漏尽的阿罗诃（阿罗汉）已断、已知（已断尽烦恼－漏。已如实而知烦恼）。已拔绝其根本。已灭尽而不会再生。这叫做阿罗诃无刺、阿罗诃离刺、阿罗诃无刺离刺。」（阿罗汉果乃无障无碍。自由自在）。

佛陀所说的就是如是。那些诸比丘们。听佛所说。都欢喜奉行！

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article22/219138.html

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