什么是三世因果？

什么是三世因果？ ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，什么是三世因果？是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：什么是三世因果？

通常认为若要了解三世因果。必须藉宿命通知道过去。用天眼通知道未来。才能亲见三世因果。其实。这是似是而非的观念。

所谓三世。是指时间上的过去、现在、未来。可长可短、可近可远。长的以无量数的阿僧祇劫计算──过去阿僧祇劫、现在阿僧祇劫、未来阿僧祇劫；比如说：众生发心成佛。要经过三大阿僧祇劫。其次以大劫计算。例如说：过去劫、现在劫、未来劫；再次。以生命的生死计算。过去世、现在世、未来世；最少以秒乃至于比瞬间还要短的刹那计算。前刹那、现刹那、未来刹那。一切众生。如果不出生死。就在无

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穷的三世之中。无尽的时间里边。一直循环延续下去。如果仅仅把前生、现生、未来生看成三世因果。那是看得太狭隘了。

人既知有现生之中的三世因果。必能推想到有无尽的三世因果；不过问题在于今生的三世因果。是凭记忆力──所谓经验而能相信、接受的。对于隔生或生前与死后的因果关系及事实。因为已出乎用脑细胞记忆的范围。所以。难以接受和相信。因此要求诉于鬼神和神通的帮助。等到亲见了过去和未来的生命现象。才能真正地笃信不疑。

神通和神鬼的力量是有的。但极其有限。纵然能够使人知道过去世或未来世。也是极其短近的时间范围。不可能使人知道无穷无尽的过去和未来。既然如此。那依旧不能使你相信最初是什么？最后是什么？是有？还是没有？怀疑三世因果的问号依然存在。

佛法彻底解决这个问题的办法。不是用神通和神鬼的力量来告诉你过去和未来。而是要你知道两句话：‘欲知前世因。今生受者是；欲知来世果。今生做者是。’现在的今生就是未来的过去；现在的未来。就是未来的现在；现在的过去。就是过去的现在。因此。只要你清楚地了解、掌握现在这一刻。那就已经包括了三世因果的现象。否则追求、追问、探知过去和未来。除了增加现在的困扰和浪费现在的时间之外。别无益处。既对于现在无补。对未来也无益。

现在有好运。一定在过去曾有好的业因。现在有恶运。一定是由于过去所造

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成的恶业；未来的好运。一定是从过去的善业加上现在的努力。未来的恶运。一定是过去的恶业加上现在的懈怠和造恶。命运掌握在自己的过去、现在和未来。但基于个人现在的善恶与勤惰。恶运可以改

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变。好运也会消失。

有些人因为不能见到过去和未来。所以不能相信过去和未来的存在。其实。如果没有见到的就不能相信或不能接受的话。那即使在现生之中。也有许多不能相信和不能接受的事了。例如：民族的历史、宗族的族谱、

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家族的家谱。所记载先民和祖先的事迹。有谁亲眼见到的？曾经见过曾祖父或高曾祖父的人。就很少了。但总不能因此否定祖先的存在吧？所以。肉体生命的遗传。是来自列祖、列宗。亦能传之于子孙万代。这就是肉体的三世因果。

而今生之前。必然有无始的源头和未来的去向。物质的肉体之外。必有灵魂、精神或佛教所说的神识的迁流。然而。以唯物论的立场。人死如灯灭。除物质外。没有精神。这样的论调对于人类而言。容易养成不须为自身行为负责任的态度。甚至演变成残杀

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、斗争。为达个人或某个集团的利益。可以不择手段去牺牲他人的利益。或牺牲其他集团以及其他族类的生命和财产。

所以。为了对于个人的未来有所寄托。并指出方向和努力的前程。相信有神识的三世因果。是最安全的。而全体人类若都能接受神识的三世因果。便可完成互敬、互助、互谅、彼此共存共荣。而不相互伤害的生存环境。否则的话。造如是因。必得如是果。善恶不分。利害互见。便会造成将来世界的动乱与不安。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article23/225985.html

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