「楞严经」楞严经之殊胜

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原文标题：楞严经之殊胜

楞严经之殊胜

1. 说法殊胜

凡是读过《楞严经》的人。都知道本经的发起因缘。是阿难尊者。示现堕落淫室。备受摩登伽女的困扰。将毁戒体。心念如来大慈。能不 救我？当时正在王宫接受波斯匿王供养的释尊。已经知道阿难被困淫室。斋毕即回祇园精舍。放光、化佛、说咒。并欶令文殊菩萨。将楞严神 咒持往淫室。令恶咒消灭。回复阿难的理智。然后提奖阿难。与摩登伽女。归来佛所。这是《楞严经》之说法殊胜。

2. 弘传殊胜

《楞严经》是佛教三藏教典中的一部大乘经典。佛灭度后。弟子们结集成经。弘传于印度。王视为国宝。藏于国库。不准流传他国。海关 对出境的僧人。特别注意。

据历史记载：中国隋朝天台宗智者大师。研究《法华经》。发明三止三观后。有一位梵僧对他说。其理论与《楞严经》颇相似。大师闻说 。就希望有机会阅读此经。特别在天台山建筑一座拜经台。天天向西方礼拜。拜了十八年。求此经早日传译中国。可惜直至圆寂。仍然无法得 偿所愿。

后来。有一位印度高僧。名般刺密帝三藏法师。欲来中国弘扬此经。不幸被边防官员查获。竟被拘禁。不许出境。般剌密帝被监禁期满。 回复自由后。再用白绢写此经。藏于手臂肌肉中。待伤口痊愈。然后出国。瞒过检查人员。带到中国。当时是中国唐朝。神龙元年。般刺密帝 三藏法师航海到达广州。此时。有一位被武则天女皇所贬的宰相房融。在广州做太守。见梵僧带来法宝。即请于光孝寺住。剖臂取经。以便翻 译；但从臂中取出的白绢。却血肉拟成一团。无法开卷。房融宰相苦思无策。竟夕失眠；其女儿建议。用人乳泡白绢。使之溶化。洗去血迹。 然后开始翻译。

在译此经的过程中。房融亲自为译文润笔。成为文学的巨著。并献于武则天。因为当时有《大云经》伪造的风波。故武则天将此存在宫中 。没有流通。后来神秀禅师为国师时。在宫中受供养。有一天。发现此经。认为对于禅宗有价值。乃流通于世。这时。中国才流通《楞严经》 。由以上记载可见。古人为法忘躯。历经千辛万苦。才将此经传译中国。由此可见。《楞严经》之传来极为殊胜! 　　

3. 内容殊胜

《楞严经》不仅文字简洁、优美。而且义理深奥。说理详尽。本经通过对四种清净明诲、二十五圣各述圆通以及五十阴魔的境界。说明众 生的真心。无法不备；迷之即成十二类众生。觉之即证无上菩提。本经体用双彰。性相并谈。既概括科学逻辑的分析。论理学的辩论。人伦学 的亲情。又依据哲学理论。说明宇宙原理。人生真相。展示世界、众生、业果相续的主要原因。又显示众生本具如来藏性。教人反妄归真。觉 悟成佛的方法。本经何止摡括如来一代时教的教、理、行、果。还展示菩提道上的修学层次。因果分明。邪正有别；实是菩萨修行的要门。转 凡成圣的阶梯。它不止是如来一代时教的精髓。亦是菩萨万行的要门。成佛的真因。因此我们欲想了解佛法。明白真理。固然要研究此经；欲 想真修实证。圆成佛道。也要学习此经。由此可见《楞严经》的内容甚为殊胜。

4. 破魔殊胜。是正法的代表

《楞严经》不仅是一部佛学大全。人生宝鉴。亦是菩提路上的明灯。修行过程中的照妖镜。《楞严经》中的五十阴魔的境界。讲述了妖魔 鬼怪、旁门左道的种种情形。使旁门外道原形毕露。妖魔鬼怪无处藏身。因此邪魔鬼怪最怕的就是《楞严经》。尤其是际此世纪之末。邪说流 行。祸患频生。人人自危。惶恐不安；更需要弘传流通此经。以正人心。僻邪说。导人于正信。劝人止恶修善；则善因善果。自可变苦难为安 康。化灾殃为吉祥。因此说《楞严经》是佛的真身。《楞严经》是佛的舍利。《楞严经》是佛的塔庙。

未法时代。天魔外道把《楞严经》看成是眼中钉、肉中刺。他们为了破坏佛法。所以必须用种种方法来破坏使外道原形毕露的照妖镜—《 楞严经》。把它说成是后人所作的伪经。不是释迦牟尼佛金口所说的经。如果《楞严经》消失。就意谓著佛教徒混淆是非。真假不分。就无法 辩认歪门邪道。魔教得势。正法便难以住世。因此在《法灭尽经》上说：“末法时代。《楞严经》先灭。其余经典。逐渐而灭。”如果《楞严 经》不灭。正法时代就现前。

佛学修持的常识

据传说《楞严经》是最后来到中国。但在末法时代。《楞严经》最先毁灭。其他经典。也渐渐被毁灭。到最后只剩下一部《弥陀经》（即 《无量寿经》）。因此在佛教里。所有的经典。都很重要。唯独《楞严经》更为重要。凡是有《楞严经》所在的地方。就是正法住世。《楞严经》没有了。就是末法现前。因此说。《楞严经》是正法的代表。

5. 成就殊胜

《楞严经》是如来的真正佛智之代表。人间有《楞严经》住世。亦即代表佛陀正法常住人间

佛学小常识第一期

。楞严咒叫佛顶光明。是佛的顶上化身所说。 所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途。每一字有每一字的奥妙。都具足不可思议。“佛顶光明”就是表示咒的力量能破除一切黑暗 。能成就一切功德。而常持诵楞严咒之佛弟子。感应道交。更可消除宿世业障。来生七世皆能大富大贵。将来一定成佛。一定得无上正等正觉 。这是楞严咒的妙用——成就殊胜。

6. 功用殊胜

明朝禅宗大成就者憨山大师曾经说过：“不读法华

佛学常识短文

。不知如来救世之苦心。不读楞严。不知修心迷悟之关键。”而《楞严经》无法不备。 无机不摄。乃是一代法门的精髓。成佛作祖之正印。所以宣化上人常告诫当今参禅修道之人。必须要熟读及研究此经。因而才能明白五十种阴 魔的魔境。禅修才不会走火入魔的。

7. 功德无量

佛陀问阿难。“如果有人

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将遍满十方所有虚空装满七宝。持以奉上微尘般多的众佛们。一心承事供养。心无虚度。你以为如何呢！这人以此施佛的因缘。所获得福报多不多呢？” 1

阿难回答说“虚空无尽。珍宝无边。从前有一个众生向佛施舍七文钱。舍身之后便获得了转轮王位的大好福报。何况现前虚空穷尽十方。佛土又充满虚空。都施珍宝于其中。虽然穷劫思之议之。尚不能及其分量。这样多的福报如何更有边际呢？”2 佛告诉阿难。“众佛如来。说 的话从不虚妄。假如有人身犯了小乘的四重罪和大乘的十波罗夷罪。瞬息之间经过这方、那方的阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间地狱。没有不经 历的。但只要能够以一念将此法门。在末法之世中去开示那些未学之人。那么这人的罪业孽障。应念之间便已消灭。立即变他所受地狱苦因成 安乐国土。他所得到的福报超过前面所说那位施者百倍千倍。千万亿倍。如此乃至于算数譬喻所不能及。”3 佛陀进一步告诫阿难。“如果有 众生。能诵念这部经。能够持诵这个神咒。那么他的功德如我广说。穷劫不尽。依我的教导。如教去修行办道。直到成就菩提圣果。不会遭遇 魔业。”4由以上经文可见。念诵《楞严经》的功德是无量的。

8. 感应殊胜

据史书记载：有一次。某道观因妒忌附近佛寺的香火鼎盛。竟用邪术放火。欲想烧毁佛寺；住持击鼓集众。一心急诵楞严咒。结果。猛烈 的火势。竟转移方向。反而烧毁道观。正如《法华经．观世音菩萨普门品》中所说：“咒诅诸毒药。所欲害身者；念彼观音力。还著于本人。 ”由此可见读诵《楞严经》感应极为殊胜。

9. 为历代高僧大德所重

过去的大德高僧如虚云禅师和宣化禅师等。无不赞叹《楞严经》。当代高僧虚老一生之中。对《楞严经》是特别重视的。他曾开示道：“ 现正是末法时代。你到那里参访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》。修行就有把握。就能消除邪缘。令其身心。入佛知见。从此成就。不遭 歧路！”他活了一百二十岁。一生就只批注过这部《楞严经》。这个稿子他是很注意地来

佛学常识何为三有

保存。保存了几十年。结果以后在云门事变时就丢了 。这是虚老一生一个最大遗憾的事情。他主张我们身为一个出家人。都应该把《楞严经》读得能背得出来。由前边背到后边。这是他的主张。

宣化上人也曾开示：“在末法时代。一切天魔外道。魑魅魍魉、山妖水怪、所最怕的就是《楞严咒》。《楞严咒》是破邪显正的神咒。而 《楞严经》即是为《楞严咒》所说的一部经。是佛教的骨髓。人若无骨髓。一定会死；佛教里若无《楞严经》。也可以说就无佛法了。所以在 此末法时代。最好护持正法的方法。就是把《楞严经》能背出。《楞严咒》更要能背出。能背诵能读念。滚瓜烂熟。尽量发挥经中妙旨。一一 为人演说。各位为了护持佛法。一定要把《楞严经》读得熟之又熟。随时随地可背可讲。此才不愧为真佛弟子。”

历代高僧大德如此重视《楞严经》。因为《楞严经》存在。佛法就存在。《楞严经》如果毁灭了。佛法也就毁灭了。

【注释】

1 阿难:若复有人。遍满十方所有虚空。盈满七宝。持以奉上微尘诸佛。承事供养。心无虚度。于意云何?是人以此施佛因缘。得福多不?” 2 阿难答言:“虚空无尽。珍宝无边。昔有众生施佛七钱。舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷。佛土充遍。皆施珍宝。穷劫思议。尚不 能及。是福云何更有边际。”

3 佛告阿难:“诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一 念将此法门。于末劫中开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。得福超越前之施人。百倍千倍千万亿倍。如是乃至算 数譬喻所不能及。”

4 阿难:“若有众生。能诵此经。能持此咒。如我广说。穷劫不尽。依我教言。如教行道。直成菩提。无复魔业。”

　

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