「文化」慈悲喜舍对治三毒

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原文标题：慈悲喜舍对治三毒

人之毒心是由身口意三业而造成的。就是因为没有慈悲心和喜舍心。所以一生比一生堕落。广造恶业。集少成多。因之。身

赵朴初佛学常识问

体之毒。一天比一天深。这种毒无药可治。久而久之。就变成蚖蛇蜈蚣蝎子等。这些动物有的口有毒。有的

佛学的基本常识

尾有毒。有的腿有毒。有的身有毒。总之。这种毒轻者令人昏迷。重者令人命丧。十分可怕。

人要有慈悲心。对人对事。且和平相处。以诚相待。一切替人著想。不能用毒辣手段来压迫人。学佛法的人。不可拨无因果。要对因果报应之事。特别注意！假如有人对你无理的攻击。或用言论来毁谤。或用行动来迫害。要处之泰然。不可还击。应以慈悲心。

佛学常识法语

感化之。所谓‘以德报怨’。令他回心转意。知道忏悔。要学习弥勒菩萨的思想。忍！忍！忍！自然化干戈为玉帛。雨过天青。风平浪静。否则。定力不够。涵养不足。轻者相骂。重者相打。结果两败俱伤。甚至鹬蚌相争。渔人得利。而作为牺牲品。

金山活佛有定力。无论什么毒也不怕。他用大悲心来感化一切有毒的动物。与他成为老朋友。绝对不会伤害他。在普门品上说：‘凡是念观世音菩萨名号者。能感化有毒的动物改恶向善。不

佛学常识大全100条

会伤害于人。’我们研究佛法。要贯通其义。明白其理。才算是真正学习佛法的人。

一般人皆有好高骛远的思想。什么奇啦！妙啦！专在这种境界上用功夫。这是错误的思想。我们应该在慈悲喜舍上用功夫。怎样用功夫？首先要在不争、不求、不贪、不自私、不自利、不妄语上用功夫。这道理虽浅。可是先从浅处著手。由近及远。由浅入深。不可谈玄说妙。说了一大堆的理论。人家也不懂。则毫无用处。

所谓‘应观法界性。一切唯心造。’心可造天堂。心

烟雨江湖小师弟佛学常识

可造地狱。十法界不出一念心。由此可知。心念一动。业影随之。古人云：‘三点如星布。弯钩似月牙。披毛从此起。作佛也由它。’这是说‘心’的形状。由此可了解我们的心性。若能把心性明白。就什么脾气也没有了。一切争呀！贪呀！求呀！统统没有了。这时候。才是真正的自在。真正的解脱。才明白做人的真正意义。

佛性。是人人本有。个个具足。可是我们把佛性舍弃。舍近求远到外边去攀缘。找些垃圾。把它当作无价宝贝。真是又可笑又可怜！希望大家认真做功夫—清心寡欲。与世无争。

有人说：‘世界一切山河大地。房廊屋舍。乃至荆棘毒草及土木沙石。都是由心所造。’既然知道由心所造。那么。为什么不把心中的垃圾扫干净。庄严未来的世界？阿弥陀佛的极乐世界。是由往昔为众生著想。离苦得乐。勤修六度万行。回向功德而成就的极乐世界。

我们也要造一个极乐世界。怎样造呢？首先要没有七情。何谓七情？就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。把这七种感情调伏了。令它不造反。这时。心里太平无事。什么痛苦的事也没有了。为什么有痛苦？就因为心里不太平。若是没有诸苦。但受众乐。这就是人间的极乐世界。

七情未能降伏。不是太过。就是不及。总不合乎中道。所以颠颠倒倒。我们若是明白七情。可以降伏它。令它不兴风作浪。这就是降伏其心。因七情乃是从心生出。心中生欢喜。生恼怒。都是心随著境界转。现在把根本找到了。就不迷惑。也把天魔外道都降伏。天魔外道为什么来扰乱你的心呢？因为你的心情用的太过。向外驰求。心不安静。故引致魔来你的心中作主人翁。你要听他的命令。受他的指挥。你就没有了自主权。而做他的奴隶。

　

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