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「文化」临终为何会有瑞相？见到瑞相就表示解脱吗？

文化
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2023-08-07 08:55
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临命终时见瑞相就表示解脱吗？

临命终时见瑞相就表示解脱吗？可能是解脱。但多半

佛学常识100

不是。所谓临命终时显现的瑞相。是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环光束光团的显现、佛菩萨影

反常识的佛学讲解

像现形、鸟兽齐鸣、香花乍开、草木变色、风云变化、雷电交作、遗体柔软乃至火化后出现舍利子等。这些都是由于修善积德的福德相。

在生之际。为人正直。多行布施。死时即有可能出现瑞相。死后就成为大福德的鬼神。如果罪神并行而福多于罪。贪嗔未除。即成为大力的鬼；如果贪嗔轻微、福德增上。就生为欲界的天神；如果修行佛法。戒、定、慧三学并重。纵然不出三界。也会生为欲界的忉利天和色界的五净居天。在生天以后。依旧能够见佛闻法。供养十方一切诸佛。常和诸大菩萨聚会一处。渐渐而得出离三界、解脱生死。如果受持三皈五戒。精进念佛。一心向往极乐世界。命终之时即得往生彼国。当然十方世界有无量诸佛。求愿往生均有可能。

由以上可见

佛学常识关于金刚经

。只要能够在人间积福修善就能够不堕三途。而能生于人间、天上。命终之时多少会有些瑞相；纵然生于鬼道。由于福德之力。于临命终时也能发生若干瑞相。有的瑞相只是亡者命终时的自见。有的瑞相能让多人共见乃至众人皆见。甚至可用摄影、录音等所需的工具、设施录置下来。如此一来则更可产生令人起信的效果。

至于身体柔软、面色如生。当然是属善相。可得生天。但也有可能是大力魔神借此显露其神异。而非亡者本身的功德。其主要目的是为了表现他们本身大势、大能的神力。以吸引更多的信徒来崇拜、敬仰他们。至于其他的瑞相。即可以此类推。

从原则

佛学常识第二期

上说。瑞相并不是坏事。它能够鼓励众人去恶向善。但并不表示有瑞相就是得到解脱；解脱乃在心相。不在物相；物相尚在有相、有为、有漏的层次。直须到心中无物、无相才能得解脱。《金刚经》说：“凡所有相。皆是虚妄。”解脱是离相不著相的；心中既无相。心外是否尚有瑞相已不重要了。

但是也不能说。临命终时让人见到瑞相即表示其未得解脱。比如释迦世尊最后入涅槃时即有种种瑞相。历代的高僧大德圆寂时通常也有瑞相。这多半不是他们本人的表现。而是护法龙天表示欢喜、表示哀伤：欢喜有人得大解脱。哀伤解脱之人已经远行。既然瑞相多半出自于诸神的神力显现。与命终之人虽有关系。但并不重要

佛学常识爱乃生死根珠婆娑

。而且虽对于他人有生信和鼓励的作用。但也不能就此肯定即是解脱的表征。相反的。临终现恶相。不一定证明是未得解脱。例如目犍连、优陀夷、莲花色等大阿罗汉。临命终时是被人打死或弃于粪坑。这是他们往昔的业报所致。与此生的解脱无关。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article24/237130.html

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