「文化」神通的境界与功用

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原文标题：神通的境界与功用

【何谓神通？】我们先从神通的定义谈起：变幻莫

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测。谓之神；无拘无碍。谓之通。合起来说。便是既能使人莫测他的所以。又能为所欲为而无所障碍。以佛教的观点来说。在四圣六凡的十法界当中。所有的众生（四圣--声闻、缘觉、菩萨、佛。六凡中的天人、阿修罗、鬼以及人与畜牲）。都各各具有或大或小的神通。但除佛之外。无有能达到绝对的莫测高深与究竟无碍的境界。【神通的类别】神通的类别。可分为三种：一、由报而得的神通。系指诸佛菩萨。三界（欲界、色界、无色界）二十八天的天人。以及各种神鬼的神通。皆依各自的果报。自然感得。二、由修而得的神通。指三乘圣者。从戒定慧三学的修持之中所得的六通。以及外道仙人。从世间禅定修持之中所得的五通。三、由变化而出的神通。系指三乘圣者。以其神通之力。所变现的种种神通。璎珞经说：“神名天心。通名慧性。”凡是体验到天真之心的。即为神；透发智慧之性的。即能通。天心是定境。慧性是智照。神通是不能离开禅定与智慧而独立存在的。如由神通而想超出三界、了脱生死。那就不能离开戒律的持守而求得。三乘圣者之能有六通。凡夫外道仅有五通。圣者多了一项“漏尽通”。便是由于戒定慧的同时修习而可了脱生死。

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凡夫外道不持戒。所以仅有得到五通的希望。而不能了脱生死。故在愣严经。有这样的四段话：一、戒淫：“淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道----上品魔王。中品魔民。下品魔女。”二、戒杀：“杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。

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如不断杀。必落神道----上品之人。为大力鬼；中品则为飞行夜叉。诸鬼师等；下品当为地行罗剎。”三、戒偷盗：“偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道----上品精灵。中品妖魅。下品邪人。”四、戒妄语：“如是世界。六道众生。虽则身心。无杀盗淫。三行以圆。若大妄语（未得谓得。未证谓证）。即三摩地（禅定）。不得清净。成爱见魔。失如来种。”其中所言“尘”者。便是惑障。便是烦恼生死。故在四十二章经说：“透得此（情爱）门。出尘罗汉。”了脱生死。即是出尘罗汉。可见。神通是神秘可爱的。如果不能持戒。神通也是无用的。【五通与六通】三界凡夫外道乃至鬼神。可得五通。出世圣人可得六通。六通的名目。依据大智度论的次第。是这样排列的：一、神境智证通。又称身如意通。又有称神足通的。二、天眼智证通。三、天耳智证通。四、他心智证通。五、宿命智证通。六、漏尽智证通。如果到佛境界。又将六通演为十通。此十通仍属六通的范围。只是把六

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通之中第一神境智证通。另化为五通（其名目为：示现神力方便智通、示现多身方便智通、往来速疾方便智通、庄严剎土方

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便智通、示现化身方便智通）。而成十通。实际上。能够使人看得到的种种神迹。也多出于神境智证通。如最有名的十八神变：右胁出水、左胁出火、右出火、左出水、身上出水、身下出火、身上出火、身下出水、履水如地、入地如水、空没在地、地没升空、空中行、空中住、空中坐、空中卧、现大身满空、大复现小。这十八种神变。都是神境智证通所现。

　

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