「菩提心」会发心者修行路上日行千里！教您发起阿耨多罗三藐三菩提心

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原文标题：会发心者修行路上日行千里！教您发起阿耨多罗三藐三菩提心

【1、很多经典都说菩提心的重要】

“若能一发菩提心。广为众生作利乐。此即名为真供养”“若人以彼殑伽沙。是等数量诸佛刹。满中胜上诸妙华。供养世尊救世者。若人至心但合掌。发起无上菩提心。是人所获胜福门。倍多于前无有量。异此何名真供养。异此何名胜依止。若人能发菩提心。我说名为上智者。”——《佛说如幻三摩地无量印法门经》

佛学常识txt

“善男子！若有能发阿耨多罗三藐三菩提心。则为不断一切佛种。则为严净一切佛刹。则为成熟一切众生。则为了达一切法性。则为一切如来所持。则为一切诸佛忆念。菩提心者如善持咒。能除一切颠倒毒故。”——《华严经.入法界品》

“菩萨若能发菩提心。则得名为菩萨摩诃萨。定得阿耨多罗三藐三菩提。”“初发菩提心。即能摄取一切善法。”——《大方便佛报恩经》

【2、菩提心源于众生。对众生先有悲悯后有菩提心】

“ 诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生。而起大悲：因于大悲。生菩提心；因菩提心。成等正觉。”“以于众生心平等故。则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故。则能成就供养如来”——《普贤行愿品》

“菩萨摩诃萨见苦众生心生怜愍。是故菩萨因慈悲心故。能发阿耨多罗三藐三菩提心。”——《大方便佛报恩经》

【3、随顺种种环境、种种众生的情况。随时发起无上菩提心。略有四种】

发菩提心不是“一次性”的。而是应该随顺种种环境、种种众生的情况。随时发起无上菩提心。可能有些人会觉得这样不是很麻烦吗。殊不知这是保持菩提心非常重要的方法。而且每次发起菩提心。都可以积累无量功德福报！

1、若见若闻诸佛菩萨不可思议事。尔时即生信敬之心。作是念言。佛菩萨事不可思议。若佛菩萨不可思议事。是可得者。我亦当得阿耨多罗三藐三菩提。是故至心念于菩提。发菩提心。（注：阅读佛经等种种时。见闻诸佛菩萨不可思议之事。升起信心和恭敬心。并这样想。诸佛菩萨可以做到。我也可以做到。并发起无上菩提心！）

2、复有不见诸佛菩萨不思议事。以闻诸佛菩萨秘密之藏。闻已即生信敬之心。得生信心故。为阿耨多罗三藐三菩提及摩诃般若。是故发菩提心。

（注：阅读佛经等种种时。听闻诸佛菩萨甚深妙法。闻后即升起信心和恭敬心。为能得般若智慧和阿耨多罗三藐三菩提。故发起无上菩提心！）

3、复有不见诸佛菩萨不思议事。亦不闻法。见法灭时。复作是念。无上佛法能灭众生无量苦恼。作大利益。惟诸佛菩萨。能令佛法久住不灭。我今亦当发菩提心。令诸众生远离烦恼。愿我此身受大苦事。护持佛法久住于世故。发菩提心。

(注：听闻不到佛法。佛法要灭的时候。作如是想：无上佛法令众生离苦得乐。唯有诸佛菩萨

佛学100个常识

能令佛法久住不灭。我今当发无上菩提心。令诸众生远离烦恼。愿我此身受大苦事。护持佛法

佛学常识十不善业

久住于世。)

4、复有不见诸佛菩萨法灭时。唯见恶世诸众生等。具重烦恼贪欲嗔恚愚痴等。无惭无愧悭吝等。嫉妒恚痴苦恼等。不信邪疑懒惰等。见是事已即作此念。大恶世时众生不能修善。如是恶时尚不能发二乘之心。何况阿耨多罗三藐三菩提心。我今当发菩提心。发菩提心已。乃当教一切众生令发阿耨多罗三藐三菩提心。

佛学中的反常识

（注：已经不知道佛法了。只见到恶世众生愚痴颠倒犯种种恶行。做如是想：恶世众生不能修善。何况发无上菩提心呢。我今当发无上菩提心。并且教一切众生发无上菩提心。）

【4、如何发菩提心：实用发菩提心的誓言】

初发三菩提心时。立大誓愿作如是言：“若我得阿耨多罗三藐三菩提时。当大利益一切众生。要当安置一切众生大涅槃中。复当教化一切众生悉令具足般若波罗蜜。”

——是则名为自利。亦名利他。。。摄取一切善法根本。是故菩萨名为大善。亦名一切众生善根。能破一切众生身

佛学常识课本李炳南

口意等三业诸恶。一切世间所有誓愿。及出世间所有誓愿。无有能胜阿耨多罗三藐三菩提。如是誓愿无胜无上。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article24/241141.html

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