「布袋和尚」布袋和尚、布袋罗汉和弥勒菩萨是不是同一个人？

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编者按：今天非常殊胜。既是农历新年。又是弥勒菩萨圣诞。说到弥勒菩萨。常人第一印象可能就是大肚弥勒。还会想起布袋和尚。因为大肚弥勒原型就是布袋和尚。在参观寺院时。还会发现十八罗汉之中。也有一尊布袋罗汉。那么布袋罗汉与布袋和尚是不是同一个人？布袋和尚和弥勒菩萨又是怎么一回事？

布袋罗汉

布袋和尚

大肚弥勒

天冠弥勒

布袋和尚。五代梁时著名僧人。明州奉化（或谓四明）人氏。姓氏、生卒年均不详。自称契此。号长汀子。世传他是弥勒菩萨的应化身。平日以杖荷一布袋。见物则乞。人称布袋和尚。有一首偈：“一钵千家饭。孤身万里游；青目睹人少。问路白云头。”可为其一生之写照。《景

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德传灯录》第二十七卷记载。布袋和尚身材肥胖。皱眉大腹。出语无定。随处寝卧；常用杖荷一布囊。凡供身之具均

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贮于囊中。时人称为长汀子布袋师。师能示人吉凶。颇能预知时雨。梁代贞明二年三月。师将示寂。于岳林寺东廊下端坐磐石上。而说偈曰：“弥勒真弥勒。分身千百亿；时时示时人。时人自不识。”偈毕。安然入寂。其后。有人于他州见师负布袋而行。世人以其为弥勒之化现。江浙之地多画其像。流传于世。又传至日本后。成为日本信奉的七福神之一。民间多祭祀之。

布袋罗汉。十六罗汉之一。又称为因揭陀尊者。此圣者与其眷属一千三百阿罗汉住于广胁山中。护持正法。饶益有情。唐代禅月

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大师贯休绘制其像：杖藜倚肩。左手托经。垂头注视。右手掐珠。苏东坡曾赞其形象：“捧经持珠。杖则倚肩。植杖而起。经珠乃闲。不行不立。不坐不卧。问师此时。经杖何在？”又有一种传说。因揭陀原是印度一位捉蛇人。捉蛇是为方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去毒牙。放生于深山中。因发此善心而修成正果。他的布袋就是用来装蛇。

弥勒菩萨。弥勒原是梵文音译。意译“慈氏”。《弥勒上生经》《弥勒下生经》记载。弥勒出生于婆罗门家庭。后成为释迦牟尼佛弟子。先佛入灭。住于兜率天中。以菩萨身相为天人说法。相传菩萨欲成熟诸众生。由初发心即不食肉。以此因缘名为慈氏。《大日经疏》卷一则说慈氏菩萨以佛四无量中之慈为首。此慈从如来种姓中生出。能令一切世间不断佛种。故称慈氏。释迦牟尼世尊曾经预言授记。当其寿四千岁（约人间五十七亿六千万年）尽时。弥勒菩萨下生此世。于华林园龙华树下成佛。分三会说法度一切众生。以其代释迦佛说教之意。称作一生补处菩萨；又至彼时已经成佛。

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故又称弥勒佛、弥勒如来。据《法华经》《平等觉经》所说。弥勒与佛陀另一弟子阿逸多是同一人；然据《中阿含经》《出曜经》及《大毗婆沙论》等所说。则以弥勒与阿逸多为

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不同之二人。在密教中。弥勒菩萨是胎藏界曼荼罗中台八叶院九尊之一（位居大日如来之东北方）。于金刚界曼荼罗则为贤劫十六尊之一。中国一般寺庙供奉的笑口常开胖弥勒。则是五代僧人契此和尚。因传说为弥勒化身。故后人塑像供奉之。

由此可见。布袋罗汉、布袋和尚和弥勒菩萨这三者。虽然不是同一个人。但确实有一定关系。尤其布袋和尚。在历史演变中。已经成为弥勒菩萨化身。甚至在很多人的心目中。比天冠弥勒印象更深刻。至于布袋罗汉。在一般人眼中。也容易与布袋和尚混为一谈。

　

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