「佛教」何为四大皆空？

「佛教」何为四大皆空？ ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」何为四大皆空？是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：何为四大皆空？

　　四大皆空。这是佛教的基本思想。四大。是梵

程序员佛学常识

西游记佛学常识大全

　　佛教所称四大。除含有上述意义外。主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。就是说：地的属性是坚;水的属性是湿;火的属性是暖;风的属性是动。这四种属性具有形成有形有相的地、水、火、风四种元素的功能。所以可以叫性能。

　　又由于四种属性是从功能上来意识到它的存在、无形象去认识它。因此佛教称这四种属性为“能造四大”。而由四种属性所表现的有形有质。可以通过视觉去见到的地、水、火、风为“所造四大”。

　　尽管佛教认为有两种四大。然而“能造四大”仅仅是性能。是不可以肉眼见到的。而“所造四大”有形有质。是可以通过视觉来直接认识的。故一般提四大只是指“所造四大”。即地、水、火。风四种元素。

　　佛教认为世界上一切存在的东西。外而山河国土。内而身体形骸。既不是类如造物主上帝所创造出来的。也不是无因无故而忽然产生出来的。而是四大和合所形成的。四种元素能产生世界。所以称“大”。

　　四大和合形成世界。可又怎么说“皆空”呢?佛教说世界是四大组成的。而在这个世界上又以我们“人”为主体。因此还是以人为对象来谈这个问题吧。

　　谁都知道。人的身体乃是物质。不过人是有思想的。所以人就是物质现象和精神现象的综合体。可除开思想单从身体的组织来说：皮肉筋骨属于地大;精血口沫属于水大;体温暖气属于火大;呼吸运动属于风大。

　　佛教认为。四大和合而身生。分散而身灭。成坏无常。虚幻不实。正是基于人的身体是四大的组成物。四大最终分离而消散。所以人就根本没有一个真实的本体存在。

　　试看。死时此身溃烂无存。骨肉归地。湿性归水。暖气归火。呼吸归风。此时身在哪里!因此佛教的经典《圆觉经》云：“我今此身。四大和合……四大各离。今者妄身当在何处?”所以说：“四大皆空。”

佛学入门必背100个常识

　　同时。佛教之所谓“空”并不是说待人死后四大分裂才说它是空。而是在未死时。

佛学小常识禅源集

　　例如身体里的水分只要在强烈的阳光下照晒。就会挥发成汗水。汗水如再蒸发成水蒸气即再也看不见汗水的影子了。故四大不调时。火旺。人体则发烧。水旺。人体则畏寒……。可见四大亦是互相影响。互相转化的。所以时时在变。而人的细胞每一秒钟都在不停地新陈代谢。按佛教的说法。即每一个人时时都在脱胎换骨。正由于四大只是暂时的聚合。并不是真实不变的实体。所以说：“四大皆空”。

　　依此类推。宇宙万物没有一件不是四大暂时聚合生成的。所以也没有一样是永恒不变的。四大合则生。四大散则灭。哪有创造万物的“神”。哪有被创造的“万物”呢!所以说“四大皆空”

　　而佛教所以

佛教佛学常识上下卡片

　　一谈到“我”。人们往往将这个血肉之躯称之为我。而这个血肉之躯又只不过是地、水、火、风四种元素暂时的集合体。根据佛教的理解。真正的我并不存在。血肉之躯不过是地、水、火、风四种元素的结合罢了。而且四大调合。互相转化。每一秒钟都在变化。究竟是前一秒的四大是我呢?还是后一秒的四大是我呢?所以从自称为我的身体中根本找不到我的影子。故说“无我”。

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article25/251824.html

以上是关于「佛教」何为四大皆空？的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」何为四大皆空？；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/37144.html。