「饿鬼」诸法集要经：由先造恶业，堕饿鬼趣中，为狱火烧炙，长受饥渴苦

饿鬼
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2023-08-07 04:08
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原文标题：诸法集要经：由先造恶业，堕饿鬼趣中，为狱火烧炙，长受饥渴苦

　　《诸法集要经》中讲了三恶趣的很多经历。经中云：“由先造恶业。堕饿鬼趣中。为狱火烧炙。长受饥渴苦。”(“狱火”是地狱之火。地狱之火烧炙它。长期感受饥渴的痛苦。)从这部经典中看。饿鬼不但感受饿鬼界本有的痛苦。同时还要感受地狱的痛苦。

　　投生为饿鬼。所求皆不遂意。时时感受饥渴的痛苦。希望得到食物。却无法得到满足。每天都在奔波流浪。屡屡产生各种痛苦。由于恶业没有穷尽。这种境遇无法逆转。不要说凡夫人。纵然是佛陀也改变不了它们的命运。到饿鬼界的时候。只能为它们说法。以便将来脱离这种痛苦。而目犍连、昼辛吉、嘎达亚那等阿罗汉。除了默默回向。也没有其他办法。因此。我们务必要注意。千万不要转生到三恶趣。一旦沦入三恶趣。想改变就不容易了。其实世间上也是如此。你最好不要被判刑。判完刑之后。想通过势力或关系让你得以释放。这有一定的难度。

　　饿鬼最主要的痛苦。就是得不到饮食。口干舌燥也无计可施。我们人类不吃不喝几个月。必定无疑会

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死亡。但饿鬼的业力非常可怕。据经典记载。十二年中连水的名字也没听过。可还是死不了。除此之外。它们还要饱受畏惧之苦。其他饿鬼、非人侵害之苦。甚至感受地狱的痛苦。

　　有些饿鬼就是大家口中的“鬼”。有些人特别怕鬼。晚上睡觉不敢关灯。一直开着。否则就睡不着。以前小的时候。我们很多同学轮流讲鬼故事。一个讲完。另一个又接着讲。最后谁也不敢出门。大家只好抱在一起。睡在一个人的家里。这种鬼其实属于饿鬼。佛经中说。饿鬼有两种。一种住在人间。一种住在饿鬼世界。住在人间的鬼。有鬼眼的人晚上可以看见。

　　梦到自己的亲友。不一定就是亡人托梦。这个人已死好多年了。之所以会在梦中出现。上师如意宝说。一般是夺命鬼所变的。因为对其他形象你不一定执著。但以亲友的形象。你跟他之间有感情。天天梦到就会有些害怕。你越是害怕。鬼神就越高兴。但如果安住在空性中。或者根本不在乎。那鬼神也无机可乘。所以。我们平时做噩梦时。应当念一些缘起咒。以空性来摄持。假如不奏效。晚上还梦到那种景象。则可请僧众念经。或者自己念《金刚经》、观音心咒。这样以后。分别念中的鬼神会自然消失。

　　其实饿鬼之所以害人。是因为它横死以后。每隔七天。就要感受一次以那种方式死亡的痛苦。它们希望把这种痛苦转移给别人。所以无论到哪里都是损人不利己。这些饿鬼实际上非常可怜。我们理当以最强烈的悲心给它念经回向。只要能对它有一点利益。将自己的身体布施给它也无所谓。若有这样的悲心。玛吉拉准空行母说。那远远超过很多降伏法。反之。你越执著、越害怕。饿鬼对你造的违缘越大。而你越不执著。连身体都布施给它们。饿鬼就会心满意足。最后也不会加害你。这是一个殊胜窍诀。

　　饿鬼的真实痛苦分几方面：

　　一、饥渴之苦：

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有者口小如针眼。腹如山丘饥所缠。

　　虽得少许不净物。然无享用之能力。

　　有些饿鬼身体极为庞大。如同盆地、山丘。有好几百由旬。但以业力所感。喉咙细得像吉祥草或马尾一样。口细得像针眼一样。腹大如山难以填满。故常遭受饥饿逼恼。即使得到些许食物。接近它的口时。也马上变成粪便等不净物。而就算是不净物。它也没有享用的能力。因为饿鬼的口是有毒的。当食物接近时。就开始燃火而把食物变成热沙。还有拿着兵器的狱卒殴打它。别的饿鬼跟它争夺。所以。纵然拥有食物也享用不了。

　　二、身形枯瘦、食物变成火焰之苦：

　　有者裸体皮包骨。瘦骨嶙峋如干薪。

　　有者夜晚口燃火。投火飞蛾吞入口。

　　有些饿鬼整个身体只剩下外面的皮肤和里面的骨架。瘦骨嶙峋。赤身裸体。干瘪得就

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像烧焦的枯树。没有一点血肉。只剩皮包骨头。另有些饿鬼每天晚上口中燃火。与内障饿鬼一样。烧尽心肺等所有内脏。即使吃些食物。也都变成燃烧的热沙。(唐译中说。即使吃些食物。也只不过是那些扑火的飞蛾。)全身都被火焰焚烧。口中也冒出滚滚浓烟。实在苦不堪言。

　　这些只是总体上的痛苦而已。具体的痛苦无量无边。没办法一一说完。就像世间中的监狱。我们只能象征性地说几个痛苦。而无法道尽每一个众生所受的不同痛苦。

　　三、饿鬼中恶劣种姓的特殊痛苦：

　　有者劣种排脓血。粪等脏物亦不得。

　　相互殴打从喉中。出生肿瘤化脓食。

　　饿鬼中有高贵种姓者(如守财饿鬼)。也有低劣种姓者。对后者而言。甚至连脓血、粪便等也得不到。以前哲达日去饿鬼界时。见到一名有五百个孩子的饿鬼母。它的丈夫远行觅食达十二年之久。后来有位清净的比丘擤鼻涕时。众多饿鬼蜂拥而上争夺。它才得到了一点点。除此之外一无所获。所以。具有慈悲的出家人和居士。在倒洗脸水、大小便时。应该念一些观音心咒。观想布施给饿鬼们。此时成千上万个饿鬼都聚在一起。可是我们根本看不到。能看到的只是夏天粪便里的小虫。佛经中说。这些小虫是饿鬼业力稍轻后。转成了低劣旁生。因业力的关系。干净的食物没办法享用。只能享用不净物。

　　饿鬼即使得一点点不净物。也都争夺得很厉害。手握铁锤刀斧相互砍杀。最终的结局——有两种解释方法：1)在互相殴打的过程中。其它饿鬼体外的肿瘤裂开。流出脓血。它去抢夺这些脓血享用。2)在互相殴打的过程中。它喉咙里所长的肉瘤裂开。流出的脓血吞到肚子里。以此来维持生命。

　　还有。饿鬼因其业力显现。清澈的河流在它们眼里也是脓血。我们曾讲过。同样的一碗水。天人看来是甘露。饿鬼看来是脓血。它们虽然日夜渴望清净的食物。可是始终也得不到。这种痛苦非常难忍。对于遣除饿鬼之因。过午不食、守八关斋戒有非常大的功德。通过这种功德力。完全可以烧毁转生饿鬼的种子。

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　　四、四季颠倒之苦：

　　诸饿鬼界春季时。月亮亦炽冬日寒。

　　树木不生诸果实。仅望一眼河亦干。

　　整个饿鬼国度中。具有很多颠倒的现象。《致弟子书》中也说：“饿鬼显现种种颠倒相。”比如。干净的食物变成脓血。茂密的树林顿时干枯。清澈的河流现为肮脏的粪坑等等。尤其是时节也完全颠倒：在本来酷热的夏季。月亮竟然炽热难耐、火烧火燎;而在冰天雪地的冬天。太阳居然显得寒气逼人、异常寒冷。简直是受尽折磨。

　　本来是郁郁葱葱、果实累累的绿树。然而当饿鬼看见时。忽然间所有的果实都不复存在。潺潺不息的江河也干涸无余。佛经云：“以恶业故。见海枯竭。”因此。饿鬼的颠倒相和苦受非常强烈。

　　饿鬼感受业力的时间。不是短暂的几天。而是十分漫长的岁月。

　　连续不断受痛苦。有为所造罪业索。

　　紧紧束缚之众生。五千或万年不死。

　　饿鬼有接连不断的痛苦感受。之所以如此。是因为它往昔造过很多恶业。以恶业的铁镣紧紧束缚着。期限未满之前。想解脱也没有办法。需要在漫长的时间中一直受苦。长达五千年甚至上万年。

　　《长阿含经》中说：“饿鬼寿十万岁。多出少减。”《俱舍论》云：“饿鬼月日五百年”。(饿鬼一日相当于人间的一个月。如是计算它们自寿达五百年。)《观佛三昧经》言：“极长寿者八万四千岁。短者不定。”说法虽不尽相同。但五千年也好、八万四千年也好。感受的痛苦都非常漫长。懂得这个道理之后。我们尽量不要转生到饿鬼中。拥有的财产要作上供