「释迦牟尼」佛陀以何因缘制定酒戒

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文标题：佛陀以何因缘制定酒戒

　　《佛说优婆塞五戒相经》：

　　长老莎伽陀能降恶龙。折伏令善。诸人及鸟兽得到龙宫。秋谷熟时不复破伤。因长老伽莎陀名声流布。诸人皆作食传请之。是中有一贫女人信敬。请长老莎伽陀。莎伽陀默然受已。是女人为办名酥乳糜。受而食之。女人思惟：“是沙门啖是名酥乳糜或当冷发。”便取似水色酒持与。是莎伽陀不看饮。饮已。为说法便去。过向寺中。尔时间酒势便发。近寺门边倒地。僧伽梨衣等、漉水囊、钵、杖、油囊、革屣、针筒各在一处。身在一处。醉无所觉。

　　尔时佛与阿难游行到是处。佛见是比丘。知而故问：“阿难!此是何人?”答言：“世尊!此是长老莎伽陀。”佛即语阿难。是处为我敷座床。办水。集僧。阿难受教。即敷座床。办水集僧

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已。往白佛言：“世尊!我已敷床。办水。集僧。”佛自知时。佛即洗足坐。问诸比丘：“曾见闻有龙。名庵婆罗提陀。凶暴恶害。先无有人

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到其住处。象、马、牛、羊、驴、骡、驼驼无能到者。乃至诸鸟无敢过上。秋谷熟时。破灭诸谷。善男子!莎伽陀能折伏令善。今诸人及鸟兽得到泉上。”

　　是时众中有见者言：“见。世尊!”闻者言：“闻。世尊!”佛语比丘：“于汝意云何。此善男子莎伽陀。今能折伏虾蟆不?”答言：“不能。世尊!”佛言：“圣人饮酒尚如是失。何况俗凡夫如是过罪!若过是罪。皆由饮酒故。从今日若言我是佛弟子者。不得饮酒。乃至小草头一滴。亦不得饮。”

　　佛种种呵责饮酒过失已。告诸比丘：“优婆塞不得饮酒者。有二种。谷酒、木酒。木酒者。或用根茎叶花果。用种种子、诸药草杂作酒。酒色、酒香、酒味。饮能醉人。是名为酒。若优婆塞尝咽者。亦名为饮。犯罪。若饮谷酒。咽咽犯罪;若饮酢酒。随咽咽犯;若饮甜酒。随咽咽犯。若啖麴能醉者。随咽咽犯;若啖酒糟。随咽咽犯;若饮酒淀。随咽咽犯;若饮似酒色、酒香、酒味。能令人醉者。随咽咽犯。若但作酒色。无酒香、无酒味。不能醉人及余。饮皆不犯。”

　　【参考译文】

　　长老莎伽陀。能降伏恶龙令他向善。人们和鸟兽都可以出入龙宫。秋天稻谷成熟的时候。龙不再去破坏损伤。因为长老莎伽陀的名声广为流传。长老所到之处大家都准备食物传请长老接受供养。这其中有一个贫穷的女人。以信心恭敬邀请长老去她家里应供。莎伽陀默然接受了邀请。这个女人于是为此而做酥油乳糜。长老接受供养吃了食物。女人想到：“这位出家人吃了这些酥油乳糜。可能会因此而发寒。”于是就取出跟水一样无色透明的酒拿给莎伽陀。长老没看就喝了。喝完之后为女人说法。然后就离开了。长老回寺的路上。那时候酒力就发作了。快到寺门时长老倒在了地上。大衣等僧服、滤水囊、钵、禅杖、油囊、草鞋、针筒各自散落在一边。身体躺在地上另一边。沉醉无知觉。

　　这时候佛和阿难游访到这里。佛看到这位比丘。虽然知道还是故意问阿难：“这人是谁啊?”阿难回答说：“世尊。这是长老莎伽陀”。佛就对阿难说：“在这个地方。为我安置床坐。准备水。召集僧众”。阿难听从世尊嘱咐。就安置床坐。准备了水。召集好僧众。然后去向佛回秉说：“世尊。我已经安置了床坐。准备好水。召集好了僧众。”佛自然知道这正是时机(教导僧众制酒戒)。佛就洗好脚坐下。问比丘们说：“曾经听说有龙叫做庵婆罗提陀。凶横霸道为害。起先没有人可以到达他的住处。象、马、牛、羊、驴、骡、骆驼也没有能接近的。甚至鸟也不可以飞过它地盘上空。秋天稻谷成熟时节。它就破毁谷物。善男子莎伽陀。能够使龙折服向善。如今。人们和鸟兽都可以到龙住处的泉水那儿去。”这时候大众中。有见过此事的都回答说：“世尊。我看到过”。听说过这件事的人都说：“世尊。我听说过。”佛对比丘们说：“那么你们

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怎么想呢?这位善男子莎伽陀。他现在能折伏蛤蟆么?”大家回答说：“不能。世尊。”

　　佛说：“圣人喝酒尚且有这样的过失。何况世俗凡夫。这样会犯下罪过。如果犯了这些罪过。都是由于喝酒的缘故。从今天起。如果有人自称‘我是佛弟子’的。都不许喝酒。哪怕是小草尖上所沾

赵朴初佛学常识答问

的一滴。也不许喝。”佛种种呵斥责备饮酒的过失之后。告诉比丘们：优婆塞不许饮的酒有两种：粮食酒和植物酒。植物酒：是指若用植物的根、茎、叶、花、果酿酒。用各种植物种子。以及果实与草本植物混和酿酒。具有酒的色泽、酒的香气、酒的味道。喝了能使人醉的。这叫做酒。如果优婆塞品尝吞咽。也算是喝酒。犯罪。如果喝粮食酒。随着咽下喉咙就犯戒。如果喝酸酒。随着咽下喉咙就犯戒。如果喝甜酒。随着咽下喉咙就犯戒。如果吃酒曲也能醉的人。随着咽下喉咙就犯戒。如果喝烧酒。随着咽下喉咙就犯戒。如果是喝酒渣。随着咽下喉咙就犯戒。如果是喝具有类似酒的色泽、酒的香气、酒的味道。喝了能使人醉的饮料。随着咽下喉咙就犯戒。如果只是具有酒的色泽。没有酒的香气、酒的味道。不能醉人的。以及其它饮料。喝了都不犯戒律。

　

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