「释迦牟尼」许愿和还愿—莫把佛陀当贪官

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原文标题：许愿和还愿—莫把佛陀当贪官

　　许愿和还愿。是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。

　　一般说来。佛教信徒有什么愿望。就到佛前祷告。祈求佛祖施展法力。满足自己的愿望。如：有求财的。有求子的。有求免灾的。有求保平安的。

　　在祷告的时候。信徒为了表示诚心诚意和愿望的迫切。一般都同时许下诺言：如果佛祖能满足自己所求的愿望。就给予佛祖以一定方式的报答。如：供奉一定的香火钱、重塑金身、重修庙宇。做某某善事。等等。这就是许愿。事后如果佛祖真的满足了信徒所求的愿望。信徒履行自己对佛祖许下的承诺。以报答佛祖的恩典。这就是还愿。

　　如何许愿和还愿?这里面确有许多需要弄明白的问题。我观察进寺庙的许愿还愿者。有不少做法是不如法甚至是谤佛的。比如。有的赌博输了钱。希望佛陀能帮他把钱赢回来;有的犯了法。希望

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佛陀能帮他开脱罪责。免除法律制裁;有的希望迅速转变命运。财运亨通。指日成为亿万富翁;有的希望快速当官。当大官。愿佛祖帮他连升三级。等等。还愿的也有不少滑稽之事。有的把鸡

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鸭鱼肉敬献佛僧。竟然以杀生还愿。

　　那么。究竟应该用什么方式许愿、还愿呢?

　　一者。许愿要正。

　　也就是说。求佛菩萨帮忙的事情、目标一定要正当。不能求菩萨帮你满足非分之想。更不能让佛帮你做坏事。这样的许愿佛菩萨是不会答应的。佛菩萨答应了这种许愿。岂不是成了

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贪官?而求身体健康、求病痛痊愈、求找个合适的工作之类的这些都可以。但切记不能歪心和贪心。不能要求过高。

　　二者。还愿要善。

　　不能用造恶业的办法来还愿。佛菩萨帮你满足了愿望。你却去杀生。那岂不是佛菩萨在鼓励你杀生么?所以这种还愿万万不可取。还愿方式最好能根据因果关系和许的愿相对应。比如求身体健康的。最好用放生的方式来还愿。求财求工作的。最好是用财布施、法布施等方式来还愿。

　　三者。修行助缘。

　　在许愿和愿望达成之前。一定要采取实际行动争取佛菩萨的感应。诚心持咒或者念佛菩萨名号。

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或多行善事。广结善缘。有助于所愿成就。许愿只是播种。播种不等于收获。要想有收获。必须有辛勤的劳作。坐而代收是不可能的。我们应该视许

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愿为导引我们刻苦修行的契机。而不应该把它看成某种渔利的时刻。

　　许愿是一种承诺。还愿是践行自己的承诺。是基层民间对佛陀的一种信仰方式。绝不是商场上世俗的交易。许愿是建立在对佛陀崇信基础上的一种发愿形式。还愿是建立在信、愿、行基础上的对愿言的一种履践方式。从根本上讲。许愿和还愿都不应有什么功利色彩。而是促使信徒舍邪归正、修行精进的方便法门。

　　求佛。实际是求自己。只要自己做好了。什么事情都能如愿。佛帮助你。也只能通过求佛人的主观努力形成合力才能实现。单方面的求佛许愿。让佛给你“打工”。自己去做“甩手老板”。所愿不可能成就。许愿、还愿要和正信正行、断恶增善挂起钩来。我们学佛者。一定要把这个道理弄明白。破除迷信。切不可入俗随流。以免影响自己的修行。也败坏了佛门的声望。

　　切记：莫把佛陀当贪官!

　

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