「弥勒佛」弥勒佛何时降生人间？

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原文标题：弥勒佛何时降生人间？

　　“弥勒佛”就是今人所称的“当来下生弥勒尊佛”。这尊佛。现在还在我们头顶上的天界。是“欲界”六天中的第四重天。叫做“兜率天”的天宫。“弥勒内院”居住;为兜率天的教主。天上天下。都知道他现在还没有成佛。可是他的菩萨地位。已经很高很高。高到和佛陀差不多了。是一位一生补处的等觉大菩萨;就在兜率天等候著将来下生我们这个人间成佛。是现在佛教教主释迦牟尼佛的下一尊佛。在贤劫中有千佛出世。第一尊名“拘留孙佛”。第二尊名“拘那含牟尼佛”。第三尊名“迦叶佛”。第四尊就是“释迦牟尼佛”。第五尊才是“弥勒佛”。#此前在首页部分显示#

　　当释迦世尊成佛以后。弥勒曾在释迦座下为弟子。在世尊当时的弟子中。他是一位杰出而顶顶有名的大菩萨。世人都称他叫“弥勒菩萨”。世界上各处。现在的寺院里。或在家人的佛堂。大部份都供奉有这位菩萨的造像。笑口常开。大肚包容。使人见之。皆大欢喜。在处世做人方面。给人们以莫大的启示。是一位人人不可缺少的菩萨。

　　“弥勒”。是这位菩萨的姓氏。译为我们中国的语文。为“慈氏”。故有人称为“慈氏菩萨”;名字叫“阿逸多”。意思就是没有人能胜过他。故又有人称他叫“阿逸多菩萨”。或“无能胜菩萨”。这位菩萨。在释迦佛出世后。生于古印度南天竺波罗捺国。劫波利村。大婆罗门家。外国人又有以阿逸多为他的姓。弥勒为名。如美国。称呼人的名字在前。姓氏在后。这是他们的习惯。

　　弥勒菩萨修行。已经多生累劫了。在久远劫时。他的名字叫“一切智仙人”。正逢“弥勒佛”出世。他闻佛讲说慈心三昧经有感。当即发愿自己要学弥勒。也要做弥勒。效法先佛。行菩萨之道。广度众生。乃至将来成佛。因此他的名字。累劫以来都叫“弥勒”。

　　弥勒菩萨。在释迦世尊尚未示寂之前。他就回到自己的家园。在原来他出生的地方。结跏趺坐入灭。当时身现紫金色。光明艳丽。世所罕见。舍此色身。乃上生兜率陀天。“兜率”就是知足的意思。生在此天的天众。对于五欲之乐。皆能满足。可是弥勒菩萨在天宫。是当教主。度化天界众生。不是贪图享受天福。兜率依空而居。在此天一昼夜的时间。等于我们地球的人间四百年那么久;兜率天一岁。就是人间十四万年。弥勒菩萨的天寿是四千岁。合算地球的时间。要经过五十六亿七千万年。还有那么久远的时间。他才能下生人间成佛。所以现在的佛教徒都尊称弥勒菩萨为当来下生弥勒尊佛。

　　“当来”。就是将来。也就是应当他来。绝对不是别尊佛来;将来既是以后。以后要到什么时候?什么国度?这位伟大的弥勒菩萨。才会降生人间成佛呢?在上文曾说过。我们这个地球分“成住坏空”四大阶段。合八十小劫。共为一大劫;每一阶段。即一中劫;每一中劫。有二十个小劫。由人寿八万四千岁。每隔百岁减一岁。减至人寿十岁时。再增;仍是每隔百岁增一岁。增到八万四千岁。这一减一增。为一小劫。我们这个地球。在“成”的中劫二十个小劫中。没有佛出世。到“住”的中劫第八小劫才开始有佛。释迦牟尼佛是在第九小劫出世。而弥勒要到第十小劫的人寿自八万四千岁初减时期降生人间成佛。号称弥勒。以继承释迦佛位。那时乃是一个丰美和乐的世界。所以世人将会称他为“富贵佛”或“欢喜佛”。

　　弥勒将来乃是一尊福佛。他降世的那个时期。地球经过了许多变化。山河石壁。皆自消灭。多是平原。海水平静。土地肥沃。多有自然乐园。一年四季。风雨调顺。百花开放。万类和宜。产物丰收。果实甘美。并产天然粳米。没有糠皮。滋味香美。如果成熟。不炊可食。人食长寿。毫无疾苦。又无任何灾难。人心皆为大善。没有贪、嗔、痴、慢、疑、……。更无杀、盗、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行。人心平等。不起分别。无有争执。相见欢悦。多以善言互相勉励。人行万善。无诸恶业。饮食无忧。其衣裳。不需人工纺织。地长天衣树。树上会生各式各样的细软衣裳。任人采取穿著;房屋宫殿。亦多以法化而成。地上没有少许污浊不净。人欲大小便溺。地厕自开。便后自合。地上多产各类宝物。随手可拾。人拾宝石于手中玩赏。会说：听说过去劫时(大概是指我们现在劫)。人为财宝。互相伤害。系闭牢狱。受诸苦恼。如今此宝。如同瓦石。无人守护。真是一个清平世界。那时世界虽有若干小国。而只有一个大国统一。在此地球上。有宽广四百万里的大平原。四大海水。各据一方。有大都城。名

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鸡头城。东西五百里。南北二百八十里。土地平广。人民众多。街道整齐。空中有龙王名叫水光。夜雨香泽。昼则晴和。城中有罗刹众。名叫叶华。于深夜出现。为人类服务。除去秽恶。打扫清洁。又以香水遍洒于地。非常香净。龙神鬼类。都为人类工作。但绝对不须祭拜。那时世间已无迷信拜拜之事。天时地利。人民和顺。鬼神拥护。感生了一位转轮圣王出世。王名“儴佉”。京都就是鸡头城。对于人民百姓。以正法治化。有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等。以镇此世界。不用刀杖。自然靡伏。极其自由。逍遥自在。平等安乐。

　　世界的宝藏。都集中储藏于儴佉圣王所属的四个小国：第一处是乾陀越国的伊罗钵大宝库。第二处是弥提罗国的般绸大藏库。第三处是项赖叱达国的大宝藏库。第四处是波罗捺国的儴佉大宝藏库。这四国宝藏库所储存的珍宝及奇异之物。实在太多。无法统计其数。波罗捺国的儴佉宝库所藏。全是十方所朝贡儴佉王的宝物。所以才用圣王的名字。以表纪念。但四库所存。尽归世界人类所共有。王不私蓄。管理宝藏的人。又负拯济之责。发现世界上有贫穷的人。就来呈报圣王。取宝物以惠施。凡是布施于众。圣王就心生欢喜。这时世界上的人类。饮食、衣著、房屋、交通、娱乐、生养、教育。一切无忧。所谓的贫穷者。只不过是没有宝物严饰其身的边民而已。若圣王看见世人男女老幼。不论是何种肤色的人种。只要都有庄严健康的身体。端正明朗美貌的面容。他就非常满意。

　　这位贤明的圣王。有一位最好的总理大臣。名字叫“修梵摩”。是圣王少年时代的好朋友。学问渊博。才华出众。知识过人。见解超越。智慧殊胜。慈悲利世。和圣王一样。都是黄色的人种。颜貌端正。身体健美。青年有为。他的夫人“梵摩越”。在世上玉女之中。是最有聪明智慧贤淑女德和学识优秀的女子。慈悲为怀。端庄美妙。可以盖世。有如天上帝释之妃。口中呼吸。有优钵罗华的香。身上亦自然有栴檀香气。没有一般妇人女子的八十四态。终身没有疾病灾难的痛苦。心中永无杂念乱想。亦不生烦恼苦闷。这都是前世为人时。所修身、口、意三业清净妙行感应得来的果报。他们夫妇二人。在宿世因中。多生累劫以来。所想所作所说的。都是修行布施。慈济大众的德业。才感为宰辅眷属。不但世人敬仰。诸天亦甚赞叹。稀有难得!#此前在首页部分显示#

　　此时在兜率天宫。弥勒内院的弥勒教主。四千岁天寿已满。以佛眼观察地球。认为降生人间度化众生的时机已到。就选择修梵摩宰相和梵摩越夫人为父母。便降神下应。怀胎月满。亦同

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释迦如来一般。也从母亲右胁化生。诸天庆贺。父母欢喜。生具三十二大人相。八十种随形好。身相庄严。色似黄金。父母给他起名叫“无能胜”——弥勒。

　　弥勒稍长。深感世间学问实在平凡。不如出家修行。即在鸡头城郊外。一处风景极其优美的华林园出家。那里有大龙华树。此树枝干如龙。花似龙头。故名龙华树。弥勒菩萨在出家的当天午夜。即在此龙华树下坐禅。顿成正觉。弥勒成佛。震动了三千大千世界。地神各相传播这个消息。四天王天、三十三天、焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。乃至梵天的天众。都知道弥勒成佛了。为天人师。欲界第六天的他化自在天王。即率天众。从空而降。来到弥勒佛的地方。恭敬礼拜。从是开始。弥勒如来即对人天说法。促成许多天、人出家。其次。是鸡头城中。将有一位善财长者。率领了八万四千人闻弥勒世尊说法。使诸人民。心开意解。去尽尘垢。得法眼净。并出家即成阿罗汉道。这是初会。此时转轮圣王儴佉。闻之惊讶!亦来佛所。请佛说法。不久。圣王让位于太子。自己要求随佛出家。现沙门身。得罗汉道。弥勒的父亲。修梵摩长者闻之。亦率领修行的梵志八万四千人一同出家。身为沙门。得罗汉果。弥勒的母亲梵摩越夫人。亦率领八万四千彩女。随佛出家。为比丘尼。得罗汉道。佛的母亲。因出了家。影响所及。有数千万妇人女子。亦到佛陀的地方。要求出家学道;有善根的。大多渐次取证。还有许多未得果的。弥勒佛给她们说大乘中乘小乘的三乘圣教。

　　弥勒佛一生说法。广度无量众生。其中最大盛会有三次：第一次度九十六亿人。第二次度九十四亿人。第三次度九十二亿人。这就是将来最著名的“龙华三会”。因此。这个娑婆

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世界。在这一时期。建设成就弥勒佛的人间净土;所度大众。皆证阿罗汉的果位。还有在天上人间或其他的法会。所度众生。乃是无量无边。难以统计。其所度的众生。随即得证道果。亦非偶然。这都是多生累劫修来。大多是在释迦牟尼佛教化的正法时期。像法时期及末法时期。即种善根。广结佛缘。学佛修行。实行众善。念佛斋戒。弘法利生。修持福德智慧之所致也。

　　弥勒如来。寿八万四千岁满。才入涅槃。遗法应当存在八万四千年。

　　以上的情形。是将来弥勒佛下生人间成佛的大概。乃释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园时。当弟子一千五百多人集会时。经阿难尊者“偏袒右肩。右膝著地”。慎重的恳求说：“如来玄鉴。无事不察。当来过去现在三世。皆悉明了。过去诸佛姓字名号。弟子菩萨

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。翼从多少。皆悉知之。一劫百劫。若无数劫。皆悉观察;亦复知国王大臣。人民姓字。悉能分别。如今现在国界若干。亦复明了。将来久远。弥勒出现至真等正觉。欲闻其变。

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弟子翼从。佛境丰乐。为经几时?”如此再三的恳求。佛陀慈悲。为答覆阿难代表会众的请求。而说此预言经——“弥勒下生经”所出。根据许多经证。是可以查考的。

　　目前社会上。有一种玩法之辈。企图不明。利用世人不知将来弥勒佛下生人间的预言情形。乃捏造事实。伪造真经。妖言惑众。说转轮圣王已经出世在中国大陆。弥勒佛已降生人间。蛊惑一般愚夫愚妇。盲目崇拜。并鼓励干部热心秘密传播。以“先到为君。后到为臣”为号召。此实有违经证。诸如此种活动。希我读者善男信女们。务必要提高警觉。千万不可误入邪途!自毁光明的前程而堕落黑暗之中;如已误踏迷途的。当及早醒悟。不可固执邪见谬论。赶快弃邪皈正。共同遵守释迦佛陀的教法。有三藏十二部经典作我们的指南针。好好的修心修行。励行正道。广结佛缘。远离诸恶。众善奉行。共同来实践人乘佛教。建设人间净土。庄严世人身心。保持人道。准备将来再过五十六亿七千万年时代。共同欢迎弥勒菩萨下生我们人间成佛。

　

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