「佛教」念南无无忧最胜吉祥如来—福利无量，灭除邪YIN罪业，得贤良眷属。

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原文标题：念南无无忧最胜吉祥如来—福利无量，灭除邪YIN罪业，得贤良眷属。

　　称念“南无无忧最胜吉祥如来”——福利无量。灭除邪淫罪业。得贤良眷属。

　　南无无忧最胜吉祥如来

　　第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为忧苦之所缠逼。若闻我名至心称念。由

太虚大师《佛学常识》

是力故所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭。长寿安隐。乃至菩提

　　第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业生在无间黑暗之处。大地狱中受诸苦恼。由彼前身闻我名字。我於尔时身出光明照受苦者。由是力故彼见光时。所有业障悉皆消灭。解脱众苦生人天中。随意受乐乃至菩提

　　第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业杀盗邪淫。於其现身受刀杖苦当堕恶趣。设得人身短寿多病。生贫贱家衣服饮食悉皆乏少。常受寒热饥渴等苦身无光色。所感眷属皆不贤良。若闻我名至心称念。由是力故随所愿求。饮食衣服悉皆充足。如彼诸天身光可爱。得善眷属乃至菩提。

　　第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为药叉诸恶鬼神之所娆乱。夺其精气受诸苦恼。若闻我名至心称念。由是力故。诸药叉等悉皆退散各起慈心。解脱众苦乃至菩提

　　-----《药师琉璃光七佛本愿功德经》

　　节选自《药师琉璃光七佛本愿功德经》浅释---净慧法师复次曼殊室利。东方去此过七殑伽河沙佛土。有世界名曰无忧。佛号无忧最胜吉祥如来应正等觉。今现在彼为众说法。又彼如来所居佛土。广博严净地平如掌皆以宝成。细滑柔软常有香气。无忧苦声离诸烦恼亦无恶趣及女人名。处处皆有金砌浴池香水盈满。宝树行列花果滋茂。胜妙音乐不鼓自鸣。譬如西方极乐世界无量寿国功德庄严。曼殊室利。彼佛世尊行菩萨道时。发四大愿。云何为四。

　　佛对文殊师利菩萨说。从此娑婆世界去往东方。经过七恒河沙数世界。有无忧世界。无忧最胜吉祥佛住世

佛学常识的答问

。无忧最胜吉祥佛。现在正为无量菩萨说法。无忧最胜吉祥佛所居住的无忧世界。国土广袤、博大、庄严、清净。宝石所成的地平如掌;大地细腻、光滑、柔软。经常散发香气;无忧世界的一切众生。没有忧悲的苦声。都已远离各种烦恼;也没有女人及女人的名字。无忧世界。到处都有金砌浴池。浴池中具足多种功德的香水盈满。宝树成行排列有序。花果新鲜茂盛。殊胜微妙的音乐不鼓自鸣;如同西方极乐世界。阿弥陀佛功德庄严的国土。无忧最胜吉祥佛。因地行菩萨道时。为度脱无量众生。曾发四大愿心。

　　各尊佛国土中的浴池。其功用如同西方极乐世界的八宝功德池。

　　第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为忧苦之所缠逼。若闻我名至心称念。由是力故所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭。长寿安隐。乃至菩提。

　　愿我于未来世。圆满菩萨道。成就无上佛道时;如有众生。经常为生活或修行的忧悲、痛苦、烦恼所缠缚相逼等;如见闻我所成就的佛名号。能以真诚心称念。以佛名号功德神力。所有忧悲、痛苦、烦恼都将消除灭失。身得长寿。心得安隐;如再净信修行。直至成就无上佛道。

　　身心烦恼小忧苦。生死相逼大忧苦;六道轮回常忧苦。难逃魔网真忧苦。

　　经常被忧苦所逼的人。于往昔修行时。多有贪名闻而多无义语等业习;未来得及忏悔与改正。今世因缘和合所致。

　　第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业生在无间黑暗之处。大地狱中受诸苦恼。由彼前身闻我名字。我于尔时身出光明照受苦者。由是力故彼见光时。所有业障悉皆消灭。解脱众苦生人天中。随意受乐乃至菩提。

　　愿我于未来世。圆满菩萨道。成就无上佛道时;如有众生。由于造作诸恶业。堕于充满黑暗的无间地狱;于无间地狱中。受诸极大的痛苦烦恼等;如此众生前生为人身时。曾见闻过我所成就的佛名号。偶有忆念;我于此时。以佛身出无量光明。照触此地狱苦受众生身;并以佛名号功德神力。当见佛光时。立即得以解脱于无间地狱中极大的痛苦烦恼等。得生人天之中。随其心意而享受快乐;如再净信修行。直至成就无上佛道。

　　偶有忆念为。见闻佛名号的功德不可思议。没有空过;但一定要有念力。才能与佛愿力产生道交。地狱众生罪业深重。罪识苦受惨烈至极。极难生起忆念佛名号的念力。念力。来源于身心的习惯力;只有经常称念佛名号的人。才能偶有忆念的产生。

　　堕于无间地狱的人。于往昔修行时。多有毁谤正法。不遵教戒等业习;未来得及忏悔与改正。今世因缘和合所致。

　　第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业杀盗邪淫。于其现身受刀杖苦当堕恶趣。设得人身短寿多病。生贫贱家衣服饮食悉皆乏少。常

佛学基础佛教常识

受寒热饥渴等苦身无光色。所感眷属皆不贤良。若闻我名至心称念。由是力故随所愿求。饮食衣服悉皆充足。如彼诸天身光可爱。得善眷属乃至菩提。

　　愿我于未来世。圆满菩萨道。成就无上佛道时;如有众生。造作杀、盗、邪淫等诸恶业。于现在生身受牢狱的刀杖等苦刑;于命终后。还要堕于地狱、饿鬼、畜生三恶道。酬还业债。受无量苦报;受苦报后。若得人身时。仍有余报;一为短寿多病;二为生贫贱家;三为缺食少衣。常受寒热饥渴等苦恼;四为身无威德之光与正然颜色;五为眷属都不贤顺良善等;如见闻我所成就的佛名号。能以真诚心称念。以佛名号功德神力。得身体健康长寿。得生富贵之家。得衣食丰足。得如天人身一样有威德可爱。得贤顺良善眷属;如再净信修行。直至成就无上佛道。

　　业报有正报与余报;正报为六道轮回的受生;余报为各种厄难的苦受。业报分现世报、后世报、未来世报。因果轮回。是依因缘和合。自然受报。

　　喜乐杀、盗、邪淫的人。于往昔修行时。多有贪、嗔、痴而好逸恶劳等业习;未来得及忏悔与改正。今世因缘和合所致。

　　第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为药叉诸恶鬼神之所娆乱。夺其精气受诸苦恼。若闻我名至心称念。由是力故。诸药叉等悉皆退散各起慈心。解脱众苦乃至菩提。

　　愿我于未来世。圆满菩萨道。成就无上佛道时;如有众生。经常被捷疾鬼等凶神、鬼秽侵害惑乱。抢夺人身的精、气、神。使人乏力失志、精神恍惚、忧苦烦恼等;如见闻我所成就的佛名号。能以真诚心称念。以佛名号功德神力。诸捷疾鬼等凶神、鬼秽。都各自生起慈善心而退后散去。忧苦烦恼等得以解脱;如再净信修行。直至成就无上佛道。

　　人多有世智聪明。而无真实智慧;即便修行。不求证悟。慧眼不开;凶神、鬼秽常侵而不见。抢夺精、气、神而不觉;如临深渊而不知危。遇猛

老人佛学常识

兽而不觉险。才有诸佛发大愿心。方便救度。

　　经常被药叉等诸恶鬼神侵扰的人。于往昔修行时。多犯偷盗戒而有侵损常住等业习;未来得及忏悔与改正。今世因缘和合所致。

　　曼殊室利。是为彼佛如来应正等觉所发四种微妙大愿。若有众生闻彼佛名。昼夜六时称名礼敬至心供养。于众生处起慈悲心。业障消灭解脱忧苦。无病长寿得宿命智。于诸佛土莲花化生。常为诸天之所卫护。曼殊室利。称彼佛名能生如是无量福业。而彼佛土愿力庄严殊胜功德。声闻独觉所不能知。唯除如来应正等觉。

　　佛对文殊师利菩萨说。此四种微妙大愿。是无忧最胜吉祥佛。证得佛位菩萨时所发。如有众生。见闻无忧最胜吉祥佛名号。于昼夜六时中。能以诚心称名、礼敬、供养;并对一切处含有灵识的众生。生起慈悲心。不杀不食。方便救度。这样修行的人。一切业习障碍得以消除灭失。于生死缠缚中得以解脱;即身健康长寿。证得自知过去世生命状态的神通智慧;于命终后。往生无忧世界。莲花化生;并经常为诸天佛力的保卫护佑。称念南无无忧

佛学常识500条

最胜吉祥佛名号的众生。能获得如此无量福德善业。而无忧最胜吉祥佛。愿力功德成就的殊胜庄严的国土。是阿罗汉与辟支佛所不能知;只有证佛位的菩萨与十方诸佛。才能尽知。

　　因为。阿罗汉与辟支佛。只是在化身佛国土修行成道。还未证入报身佛国土;所以。所不能知。

　

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