「阿难尊者」佛体清净遍十方想情轮转落六道

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原文标题：佛体清净遍十方想情轮转落六道

　　编者注：佛教体系宽广无边。三藏十二部浩瀚如海。有时佛说一切皆空。有时又说一切都有。有时又说一切不可说。有时甚至连佛法也否定掉了。对于我们平常人来说。阅读佛经的时候确实会产生困惑。既然说一切空。为何复有一切山河大地六道众生。阿难尊者就因为此事而请教如来。到底六道轮回是真实存在的还是虚妄所生?这则故事取自《楞严经》。　　

　　痛苦的地狱众生

　　【经文】佛体真实。云何复有地狱饿鬼畜生修罗人天等道。

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世尊此道为复本来自有。为是众生妄习生起。(中间略过几段)

　　阿难一切众生实本真净。因彼妄见有妄习生。因此分开内分外分。

　　阿难内分即是众生分内。因诸爱染发起妄情。情积不休能生爱水。是故众生心忆珍羞口中水出。心忆前人或怜或恨目中泪盈。贪求财宝心发爱涎举体光润。心着行淫男女二根自然流液。阿难诸爱虽别流结是同。润湿不升自然从坠此名内分。

　　阿难外分即是众生分外。因诸渴仰发明虚想。想积不休能生胜气。是故众生心持禁戒举身轻清。心持咒印顾眄雄毅。心欲生天梦想飞举。心存佛国圣境冥现。事善知识自轻身命。阿难诸想虽别轻举是同。飞动不沈自然超越。此名外分。

　　阿难一切世间生死相续。生从顺习死从变流。临命终时未舍暖触。一生善恶俱时顿现。死逆生顺二习相交。纯想即飞必生天上。若飞心中兼福兼慧及与净愿。自然心开见十方佛。一切净土随愿往生。情少想多轻举非远。即为飞仙大力鬼王。飞行夜叉地行罗刹。游于四天。所去无碍。其中若有善愿善。心护持我法。或护禁戒随持戒人。或护神咒随持咒者。或护禅定保绥法忍。是等亲住如来座下。情想均等不飞不坠生于人间。想明斯聪情幽斯钝。情多想少流入横

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生。重为毛群轻为羽族。七情三想沉下水轮。生于火际。受气猛火身为饿鬼。常被焚烧水能害己。无食无饮经百千劫。九情一想下洞火轮。身入风火二交过地。轻生有间重生无间二种地狱。纯情即沉入阿鼻狱。若沉心中有谤大乘。毁佛禁戒诳妄说法。虚贪信施滥膺恭敬五逆十重。更生十方阿鼻地狱。

　　循造恶业虽则自招众同分中兼有元地。阿难此等皆是彼诸众生自业所感。

　　【翻译】佛体是真实的。为何又有地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天这六道呢?世尊。这六道是自己本来就有呢?还是众生妄惑积习而生出来的?

　　佛对阿难说道：痛快!这问题问得真痛快。能使众生不入邪见。你现在仔细听。我来为你解说。阿难。一切众生本来确实是本来清净的。因为他们有了妄见。有由於妄见而带来的积习。因此有内分和外分这种分别心。

　　阿难。所谓内分就是众生自己内部的分别心。由於各种爱欲薰染。而生发出妄乱的情。这些情积集而不能休止。就能够生出爱水。因此当众生心中忆念起美味可口的东西。口中就分泌出口水。心中忆念起以前的亲人、朋友时。或是恨或是爱。眼中便充溢著泪水。心中贪求财宝。心中便生出贪爱的分泌物。这时全身都发出一种光亮。心中执著在男欢女爱上。男人女人的生殖器自然便流出液体。阿难。这种种的爱。虽然是有所差别的。但流转轮回於六道之中的根结是相同的。润湿的东西不能上升自然就往下坠。这叫做内分。

　　阿难。外分就是众生外部的分别心。由於各种渴望。生发出种种虚妄的想。种种乱想积集而不能休止。就会产生好胜之气。因此众生心中持守禁忌戒律的。全身都清爽轻松。心中持诵咒印的。顾盼之间显出雄毅之气。心中想著生活在天上。各种梦想便纷纷飞扬。心中存念佛国。那些神圣的境象就暗中浮现於心

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。从事善知识的。对自己的肉身性命便看得较轻。阿难。这种种的想虽然有差别。但飘渺轻举的飞升之状是相同的。飞升运动而不沈坠沦落。自然就是超越。这叫做外分。

　　阿难。世间一切生和死是相续不断的。生跟从积习而来。死跟从变化流去。到生命终结的时候。在还没有完全舍去对暖的触受时。一生积习的善和恶全部顿时显现。死逆生顺。这一种积习相互交涉。纯粹的思想就飞升了。而且必是生往天上。如果飞驰的心中兼有福慧。并伴著清净的愿望。自然的心便会洞开。现出十方世界的佛和一切净土。随其愿望而往生其间。情少想多的。飞升不远。即成为飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹等等。遨游於四天。所去之处没有障碍。在这之中如果有善愿善心护持佛法。或护持禁戒跟随持戒人。或跟随持咒人护持神咒的。或是护持禅定。保护法忍的。这些人就能亲自住在如来的座下。情和想一样多的。不飞

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升也不坠落。就生於人间。其想见明了聪慧。其情怀幽永笃长。情多而想少的。流转坠入横生的畜生类。其重者成为有毛的群类。轻者成为有羽族类。七分情三分想的。向下沉入水轮。或生於火中。承受热气和猛火。或身为饿鬼。常常被焚烧。但却又不能饮水。这样不吃不饮地经历千百劫时。九分情一分想的。下沉到风洞中的火轮里不能逃遁。身陷风与火相交之地。轻的

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生在有间地狱。重的生在无间地狱。那纯粹的情即沉入阿鼻地狱。如果沉没的心中有毁谤大乘。破坏佛禁戒。狂妄说法。妄贪信士的布施。滥去接受别人的恭敬供奉这五种逆行者。更是随著所造的恶业生往十方阿鼻地狱。虽然这些都是自己招来的业报。但这众多的不同之中。都本有其根源产生的地方。

　

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