「释迦牟尼」佛陀箴言：我所说的空并不是什么都没有

「释迦牟尼」佛陀箴言：我所说的空并不是什么都没有 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「释迦牟尼」佛陀箴言：我所说的空并不是什么都没有是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：佛陀箴言：我所说的空并不是什么都没有

　　空才能生万物

　　《金刚经》：须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。

佛学常识太虚

莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故

佛学常识答问全文

。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。

　　【后注】前面刚刚说不能著相来看佛。现在又告诉他。也不能落在不著相看佛;著相是错。不著相也是错。假使落在不著相看佛。一切本空。又

佛学常识睡眠篇

何必做善事。佛也空。善也空嘛!一切皆空。我杀人也没有关系呀!杀也空嘛!偷骗抢做坏事都空。这样的见解。就叫做拨无因果。落于空见。空见的错误。同唯物思想是一样的。这一点大家要特别留意。有些南传佛学。就是东南亚一带小乘佛学的观念。就是落在空见的见解上。结果被唯物思想吃掉了。

　　拨无因果就是把因果这个道理拨开了。不承认有因果的存在。这是现在人类思想潮流最可怕的一面。也就是佛说的断灭见的思想。佛就怕须菩提搞错见解。上面先告诉他不能著相见如来。但是又怕须菩提落在不著相;不著相的结果就变成断灭见。拨无因果了。所以他就再三告诫。“莫作是念”。你不要搞错了。所以一个真正学佛的人。想求得大彻大悟。首先要注意不能落入断灭相。断灭相是什么呢?断灭相落空。认为佛法的究竟是空的。见到个空果。就是断灭。现在金刚经快讲完了。金刚经中有没有告诉你一个空字啊?我们后世的注解。说金刚经是讲空的。那是你的注解。佛可没有这样说!佛只说过去心不可得

佛学常识大全视频

。现在心不可得。未来心不可得;以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。那是教育方法。处处把你的错误挡住。他并没有告诉你是什么。只告诉你不是什么。心经也只是告诉你照见五蕴皆空。最后告诉你真实不虚。并没有讲空啊!是照见五蕴皆空。它并没有说般若波罗密多都是空的啊!这些就是我们研究

佛学常识与经典开示

佛学、佛经、佛法。必须要特别注意的地方。不然很容易落在邪见的错误上。

　　空。同断灭见是一模一样的。有许多人学佛。自认什么都看得空了。其实那不叫做空。从心理学来讲。是你灰心了。或者年纪大了。或者环境不得已。或者倒楣透顶。所以说自己看得空得很了!还有个灰心在。就不是空。那个灰心非常厉害。还有许多搞哲学的学佛。经常喜欢吹这个牛。看空了。看通了等等。他只要开口讲这个话。就证明他一点也没有看通。因为他真通的话。连说这个通、这个空都不会了。空的啊!空的啊!他在感叹嘛!对不对?他既然感叹就心有戚戚焉。这正有个东西。一点也没有空。换句话说。这不过是不吃西瓜。却吃了一个大冬瓜。还是一个瓜嘛!傻瓜嘛!

　　所以再三提醒诸位注意。“空”是方便的说法。是个形容辞。如果把空当作真正空得一无所有。那不是空见。那就叫做断灭见。所以佛吩咐。“发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相”。这是一句非常严重的话。绝对不是断灭。更没有说空。这一节的题目──无断无灭。梁昭明太子标得非常好。不断不灭。不是断灭相。现在科学晓得物质是能量互变。它并没有灭过。要认识清楚。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article31/311681.html

以上是关于「释迦牟尼」佛陀箴言：我所说的空并不是什么都没有的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「释迦牟尼」佛陀箴言：我所说的空并不是什么都没有；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/36800.html。