「观音」佛说常念观音菩萨可转YIN欲炽盛的烈火

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原文标题：佛说常念观音菩萨可转YIN欲炽盛的烈火

　　

　　常念恭敬观世音菩萨便得离欲

　　【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说。主要讲述“开权显实”、“会三归一”。融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说。“二乘”终究要以成佛为最终目标。祖师赞为“成佛的法华”。

　　【经典原文】若有众生多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲;若多嗔恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离嗔;若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。——《法华经》

　　【佛经解释】假设有这一类的众生多于淫欲。他一边学佛法。一边生淫欲心;学的佛法越多。他淫欲心也越多越大。一天到晚总想这个淫欲、淫欲、淫欲。想来想去。想得这个淫欲就像流水似的。川流不息。你说这个是糟糕吧?这真是最坏的一种思想。最坏的一种行为。最坏的一种表现。那该怎么办呢?你不要忧愁。不要担心。 “常念恭敬观世音菩萨”：念。就是念诵。你只要能常常称念南无观世音菩萨。可是。你单单诵念还不够。还要恭敬。多拜观世音菩萨。“便得离欲”：你那个淫欲心就脱离了、没有了。

　　“若多嗔恚”：嗔恚。就是一种脾气;脾气。就是烦恼;烦恼。也就是无明。嗔恚好像火似的。所谓“星星之火可以烧去功德之林。”古人也说：“千日打柴一火焚。” 意思就是你斩了一千天的柴。但你只需要很少的火。就可以把所有的柴都烧了。这是形容我们在平时所尽做的好事──做道、做德。做了很久很久的;可是你这一发脾气。生了无明火。就把你所修的种种功德。也就都无形中烧去了。什么样人欢喜发无明火呢?就是欢喜发脾气。就是修罗。

　　怎么样能改变?这部《妙法莲华经》已详详细细地。把这个法门告诉你了!就是要你“常念恭敬观世音菩萨。便得离嗔”：常念。就是时时刻刻都要念。没有一个时候间断的。不断谓之“常”;就常念“南无观世音菩萨”。

　　你若是能常念观世音菩萨的名号。再能恭敬观世音菩萨。怎么恭敬法呢?就是每到一个寺庙去。凡是有供佛的地方。或是有供观音菩萨地方。你都要叩头顶礼。你叩头。不是说我今天叩头。明天就不需要叩头了;或者我早起叩头。晚间就不要叩头了。不是的。凡是见佛的时候。就要叩头;给佛叩头、恭敬观世音菩萨。你这个脾气久而久之就没有了。你也不知道怎么就没有脾气了。就不会发脾气了。这很奇怪的。

　　“若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴”：前边第一个

佛学常识问答图片

讲的是“贪”。第二个讲的是“嗔”。现在是第三个。讲的是“痴”。这叫三毒;这三毒。把我们人的佛性都给毒得睡觉了。为什么我们没有觉悟。一天到晚这么醉生梦死?也就因为有这三种东西。

　　这第一个贪。就是贪淫欲。本来这淫欲对自性上是最有害处的一种东西。可是一般人就都认为它是一种好的享受。所以尽做这种颠倒的行为。把你的自性、本有的佛性。一天就比一天盖上一些个尘垢。光明就不显现出来。这是贪淫。这个“嗔”是发脾气。和这个“淫”也是一样的。现在讲这个“愚痴”。

　　怎么叫“愚痴”?愚痴就是觉得自己不愚痴。这就是愚痴

佛学常识谁有正知正见

。认为自己是聪明有智慧的人。实际上你问他从什么地方来的?将来到什么地方去?他不知道。从什么地方来的也

《佛学常识》太虚

不知道。到什么地方去也不知道。他说他自己是聪明人。你想这样的人是聪明、不是聪明?来不知来。去不知去。但是他可不承认他自己是个愚痴人。你本来的面目没有认识呢!你就是再聪明。这都是假的。都是假聪明。所以贪享受、求富贵、求男女、求快乐。这种种无非都是颠倒。你贪来贪去又怎么样?到时候一样都要死的;死的时候。一点把握也没有。这岂不是愚痴吗?

　　现在这样愚痴。怎么办呢?依照《法华经

正确的佛学常识

》上这个方法。常念恭敬观世音菩萨。你这个愚痴就跑了。智慧就来了。我们每一个人。要是知道自己是愚痴。那才是对自己认识了。已经有了智慧。才知道自己愚痴;若是没有智慧的人。根本就不知道自己是愚痴。就越跑越远。越愚痴。那是双料的愚痴──自己本来就愚痴。而自以为是聪明。这不是愚痴上又加一个愚痴?本来一个愚痴来着。现在变成两个

佛学几个基本常识

了!所以我们这回一个都不要。根本就不愚痴了。怎么办呢?就是要常念恭敬观世音菩萨。这一个方法是最妙、最灵的。这是绝对如假包换的。妙不可言的。

　

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