佛说色欲障道，舍爱得道

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原文标题：佛说色欲障道，舍爱得道

　　舍爱得道

　　佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见

一分钟佛学常识14

道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。

　　第十六章说明了我们一般人的心。心水本来是澄清的。但你要是把它搅浑了。就不澄清了。

佛学常识及答案

澄清是什么呢?就是道。不澄清呢?就是爱欲。这爱欲障着我们不明心见性。障着我们不能见道。就是不能证果。证得初果就是见道位。也就是见道了。

　　所以佛说“汝等沙门”：这汝等沙门。连我们现在这些比丘、比丘尼都包括在内呢!“当舍爱欲”：都应该把这

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个爱和欲舍了它。这舍爱欲。不是说：“噢!我很讨厌的。我见到女人就发脾气。赶她走。”不是那样子。那要怎么样呢?要见如不见。闻如不闻。也不需要讨厌她。但是也不动心。不动念头。当舍爱欲。“舍”就是布施出去了。好像你布施钱给人。你已经布施了。自己就不能再有了。所以要把它舍了。舍给谁吃?舍给你爸爸。舍给***妈。“爱欲垢尽”.爱和欲念这种邋遢污浊的垢若是没有了。“道可见矣”：你所修的道。就可以见道了。就可以证果了。

　　“人以爱欲交错”：人啊。一天到晚想这个爱。想这个欲。想这种不干净的东西。交错。就是想来想去都是这个东西。“心中浊兴”：在你心里头。智慧水浑了。没有智慧了。这是浊兴起了。“故不见道”：所以你就不明白道。修道修来修去。也不证果。也不见道。为什么呢?就因为你有爱欲心;你若没有爱欲心。很快就会见道了。

　　“譬如澄水”：你有爱欲来袭不见道。就譬如什么呢?譬如那澄清的水。“致手搅之”：用手把这澄清的水搅浑了它。因为这水里有一些沙泥。有一些微尘在里头。你若没有微尘。你搅它。它也不会浑的。这微尘是什么呢?就是爱欲。这爱欲就像水里的微尘似的;生这个爱欲心。就譬如你用手来搅。“众人共临”：所有的人。都来到这水的旁边。共临于水。就是站在水的旁边。“无有睹其影者”：谁也看不见这水里有自己的影子。为什么呢?就因为你搅浑了嘛!为什么你不见道呢?也就因为你这爱欲浑了嘛!

　　“佛言”：佛说。“人怀爱欲”：这个法为西方人讲。是很讲不通的。西方人无论什么都讲爱、讲欲。尤其是天主教、耶稣教——主啊!爱我。我啊!爱主。和主搞成恋爱。这就像男女恋爱

佛学常识和尚是什么意思

似的。天主教、耶稣教。那修女说是和主married(和主结婚了)。这真是根本就不懂得道。人怀爱欲。人所怀抱着。心里所怀念的就是爱和欲。什么都讲爱。什么都讲欲。“不见道者”：你修道不明白道。一边修。就一边丢;一边教你没有爱欲。你这边爱欲就更多一点。

　　妻子甚狱

　　第二十三章这说明了人的妻、子和房子。把人都埋葬在里边了。这种的埋葬比牢狱还厉害。所以人应该远离这种东西。应该知道它的厉害。

　　“佛言”：所以佛说。“人系于妻子”：人被妻、子绑住了。系于妻、子。就是被他们绑住。“舍宅”：这房子也都把人绑住了。所以说。在家人有这三大件在身上。天天都披枷戴锁的。

　　这个“枷”是家庭的“家”。有家庭就像戴枷似的。枷是木头做的。把它戴到头上这么锁上。你没有法子拿得下来。这就叫枷。戴枷。是犯罪了就戴这个枷。那么有了这个家。就被枷住了。好像我们有一些居士有家。行动就不自由。想到天上去。也去不了;想到地下去。也去不了。就在家里枷住了。这就是系于妻子。做什么都不方便。有小孩子。这叫“手捧子”。手上戴着那个刑具。行动也不方便。这叫手捧子。有父母。就像镣上戴那个脚镣子。这是三大件。有家庭的人都有这些。所以这叫系于妻子。这系就是被它绑上了。被妻子绑上了。被舍宅绑上了。就是有个房子也放不下。这也是被绑上了。“甚于牢狱”：这种妻、子和房子也就是人生的一个牢狱。

　　“牢狱有散释之期”：坐牢还有坐完了的时候。“妻子无远离之念”：对妻子呢。无远离之念。就不想远离。你就算想离开。也不是真的。好像人说：“要出家!要出家!”要出家就出了嘛!讲它干什么?这就是因为没有远离之念。所以就这么唱唱歌而已。

　　“情爱于色”：对这个情、爱和女色。“岂惮驱驰”：不怕被它所驱驰。不怕被情爱和色来支配。所以说岂惮驱驰。“虽有虎口之患”：虽然就好像在老虎的口里一样。但是“心存甘伏”：心里宁可被老虎吃了。也愿意的。

　　“投泥自溺”：就好像投到泥里头。自己把自己淹住了。淹上了。“故曰凡夫”：所以才叫做凡夫。“透得此门”：你若过得去这个门。什么门呢?就是情欲、情爱和色这个门。与妻、子、房舍这个门。你若能透过去。那就是过关了。“出尘罗汉”：这就是一个出尘的阿罗汉。或者可以说是一个要证果的圣人。

　　色欲障道

　　佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人。无能为道者矣。

　　第二十四章讲的是淫欲心。淫欲心若是断了。一定会证果。证得阿罗汉果。可惜这是不容易断的。所有的众生都有这种毛病。所以在《楞严经》上说“淫心不除。尘不可出。”欲心若是不除去。你就不能证得阿罗汉果。

　　“佛言”：佛说。“爱欲莫甚于色”：所谓爱欲。这个情爱和色欲也就是

初学佛学常识

淫欲心。莫甚于女色。“色之为欲”：色这种的情欲。你说怎么样啊?“其大无外”：它这种大法。再没有比这更大的了。没有可以超出这情欲再大的范围了。“赖有一矣”：幸亏色欲只有一个。“若使二同”：假若再有一个这么厉害的东西。再有一个和它一样的。“普天之人”：普天下所有的众生。“无能为道者矣”：谁也不能修道了。就是说只有一个都这么厉害了;要是有两个。一时间就会把人都给吃了。没有人再可以修道了。还可以这么讲。这个色也可以说是女的被女色所迷。男的被男色所迷。男、女都有同XING恋。男的和男的同XING恋。女的和女的同XING恋、这都叫被爱欲所迷。

　

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