「地府」人间1盏灯照亮地府善道路,千万不要小看供灯功德

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原文标题：人间1盏灯照亮地府善道路,千万不要小看供灯功德

　　很多人对点灯的功德认识浅薄。甚至觉得点灯没有什么作用。只是照亮佛堂而已。只有出现障碍后。就常点灯。同时颂《地藏经》。等感受到了加持力后。才会对点灯有了信心。

　　众生因为业力不同。对外界环境的感受也不同。比如人在空气可以生存。在水里就淹死了。可是鱼刚好相反。这是可见的众生世界。那不可见的众生世界呢。比如说鬼道的众生。我们白天。感觉热。但是鬼道众生因为业力。感觉白天很寒冷。在地狱中。乃至地府中。都是阴暗的。没有光明的。也是鬼道众生业力感召。那太阳光和月亮都照不亮地府。只有佛光。才能照亮。在白天点灯和晚上点灯。对鬼道众生都是一样的加持力。

　　众生业力不同。感受的环境也不同。一碗水。在菩萨看来。是琉璃世界。在天人看来。是甘露。在人在看是水。在鱼看来。是生存的环境。在鬼道众生看来。是脓血。在地狱道众生看来。是铜浆铁汁。为什么不同。就是业力不同。色身也不同。天人、

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人、鬼、地狱道的众生。因为色身不同的缘故。感召到的环境也不同。

　　再比如可见的。报纸报道。有一种病人。不敢晒太阳。一晒就马上全身流血点。

　　所以他一辈子都躲在黑暗中。甚至头都包的紧紧的。只露出眼睛。这就是业力导致的。我们无法想象怕阳光的人。就像无法想象一碗水在鬼道看来竟然是脓血一样可怕。所以。只有靠佛的真实语言。一切众生都害怕黑暗。鬼道众生也是如此。佛经说。日月威光所不能及的地方。那要怎么办?只有靠佛光。靠地藏菩萨手上明珠的光芒。点灯。通过地藏菩萨加持力。可以点

佛学常识23

亮地府。

　　我们的

佛学常识何为因果何为业报

宇宙空间。是多元的。多层次的。鬼神是第一个维次空间。天人也是另一个。佛菩萨是更高维次空间的。彼此空间不同。频率不同。不会互相干扰。因为频率不同。感知的外在环境也不同。按佛法来说。就是业力不同。众生的眼耳鼻舌身意不同。

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接受的外在环境也不同。

　　在《药师经》中。讲到生病的人。要点49盏灯在佛前。这个灯可以指引他的神识的走向。尤其是人在往生后的49天内。都

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要点灯。是给中阴身一个方向。告知他他往善道去投胎。这也是点灯的不可思议的功德。也许在人间看到的是一盏灯。但通过佛菩萨加持力。在地狱中。或者在地府里。可能就是指路到善道的灯了。

　　供一盏灯的功德真的不可思议。《譬喻经》中有一个公案说：惟卫佛涅槃以后。有个盗贼到寺院里准备偷三宝物。当时看不清要偷什么。发现佛前的灯快灭了。就用箭去把灯炷挑正。使佛灯恢复光明。灯光非常明亮。直接照到佛像的面容。他看见庄严的佛像之后。感到毛骨悚然。心想：“别人都拿财物来这里供养。我怎么能盗取私用呢?”他当即发愿今后不再偷盗。革心向善。以此一念清净。他91劫的罪障逐渐消除。福德不断增大。最终当时的发愿成熟。于佛陀在世时证得圣果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。所以我们做一件好事时。应当生起强烈的信心、发下坚定的誓言。这都将会成为将来证得光明智慧的因缘。

　　此外在《大藏经》中。对供灯的功德也介绍得很详细。有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》。里面宣讲了供灯的十种功德。大家对佛陀的金刚语一定要信受奉持：

　　一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯。转生为人也是人中之王。就像佛陀一样。慧灯照亮整个世界。

　　二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮。不会变成盲人。也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚。需要戴度数很高的眼镜。一层一层的。这说明以前没有供过灯。这辈子应该好好供。开玩笑!但确实有这个功德。

　　三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

　　四、善恶智能。能辨别善法和恶法。懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目。不知善恶取舍。而供灯者的智慧超越其他人。

　　五、灭除大暗。具有超胜的智慧。能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

　　六、得智能明。自己的智慧超群众人。不受外界的各种诱惑。有辨别取舍的能力。

　　七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方。住于光明的殊胜之地。

　　八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人。终生不会造罪业。具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄。一个人即生中遇到佛法。行持佛法的机会圆满。就是有大福德的人。

　　九、命终生天。命终后不会堕入恶趣。而会转生天界。其他经典中也说。长期供灯的人不会生于恶趣。而是上生天趣。即使投生人间。也生于高贵种族的家庭中。不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中。父亲的邪见如山王。母亲的邪见也极其严重。孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话。生生世世不会转生到这种家庭中。

　　十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。

　　当然。如果你有任何所求。通过供灯也能得到。供灯有世间、出世间两种功德。从世间角度讲。供灯者生生世世眼目清净。不会变成盲人。纵然即生中眼睛不太好、身体不健康。通过供灯也能双目复明、获得健康。还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德。供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯。遣除无量众生的无明黑暗。亲睹诸佛菩萨的尊颜……《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边。不可算数。唯有如来乃能了知。”这句话大家一定要记住。供灯人所得的福德无量无边。唯有佛陀才能了知。天、龙、智者、班智达。甚至声闻、缘觉都没办法知道。

　　佛陀在此经中还说。比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。乃至没有受过戒的人所供之灯。即使如闪电般迅速灭了。灭的原因或是灯芯不行。或是灯油不足。或是风太大了。但是这种功德。任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知。唯有佛陀的智慧才能彻达。

　　总而言之。供灯的功德不可思议。完全是一种佛的境界。我们佛教徒应该深信不疑。正如刚才所说。不管四众弟子还是没受过戒的人。短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻。更何况是长期供灯的利益了。当然。最重要的灯是智慧明灯。因地时如果经常供灯。未来就能获得佛陀的大智慧灯。《大集经》中说：“为令众生燃慧灯故。”《华严经》也说：“慧灯破诸暗。是彼之境界。”佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗。这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话。最终也会得到这种功德。

　

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