「文化」佛为啥说山河大地虚空都是你心的一部分？

「文化」佛为啥说山河大地虚空都是你心的一部分？ ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「文化」佛为啥说山河大地虚空都是你心的一部分？是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：佛为啥说山河大地虚空都是你心的一部分？

　　外洎山河虚空大地。咸是妙明真心中物

　　【经典原文】晦昧为空。空晦暗中。结暗为色。色杂妄想。想相为身。聚缘内摇。趣外奔逸。昏扰扰相。以为心性。一迷为心。决定惑为色身之内。不知色身。外洎山河虚空大地。咸是妙明真心中物。——《楞严经》

　　【经文解释】晦昧为空。空晦暗中。结暗为色：我对你们说的“色、心”这个法。什么叫“色”呢?我现在告诉你!这个色法是“晦”。晦也就是一种黑暗表现;“昧”。昧也是不光明。就是很黑暗的。很黑暗的什么呢?这空。“晦昧为空”。就是很黑暗的。就变成一个顽空。“空晦暗中”。在这空又不光明里边。“结暗为色”。暗结集到一起了。这暗的情形。就变成有一个“暗”的形色了。这黑的色存在了;这算一个“黑色”。“结”。就是结集到一起了。

　　色杂妄想。想相为身：结集到一起。有了形色。然后就搀杂上了这种妄想。由妄想和这个色相。又结成一个身。

　　前文说“晦昧为空”。晦昧也就是这个无明。这无明虽然说无明。但是你看不见的。所以它就等于顽空了!在这个空和无明的里边。“结暗为色”。就有一个形色产生。这也就是“无明缘行”这种的道理。“色杂妄想”。既然有了形色。这色又生出一种妄想。这妄想是什么呢?就是那个“识”。“无明缘行。行缘识。识缘名色”。这“想相为身”。就是因为妄想造成这个身体。也就是“名色”。这是十二因缘里头的道理。

　　聚缘内摇。趣外奔逸。昏扰扰相。以为心性：“聚缘”。这种种的因缘。聚集到一起

风水与佛学常识

。“内摇”。这个时候。也就可以说是有了眼、耳、鼻、舌、身、意。有了六入。“聚缘内摇”。这也可以就说是“名色缘六入”。有了六入。这就有了触。所以“趣外奔逸”。这也就是一种触。怎么叫“趣外”呢?“趣”是走;走到外边去了。到外边去。就各处跑。这叫“奔逸”。“奔”就是奔跑。从这儿跑到那儿去。从那儿又跑到另一个那儿去。也就是这妄想心可以奔跑。那么这个“触”。也可以说奔跑。好像那小孩子有触觉了。这也叫奔跑。但是各处奔跑。因为自己没有真正的智慧。就“昏扰扰相”。不知道往什么地方跑。昏扰扰。这个扰扰就是乱跑的样子。不知道到什么地方去。东南西北。分别不清。“以为心性”。那么就以这种不明白的。做自己的心性。

　　自己既然不明白。所以就好像丢了似的。丢了什么呢?把自己那个真正的圆妙明

佛学常识有什么书

心宝明妙性。都失去了。这个失去不是真失去。就是好像失去而没有失去。因为以昏扰扰的这种相。做我们心性。没有用圆陀陀、光灼灼那种光明的心。所以就昏了。

佛学常识知识大全

“昏扰扰”。就是以不明白、不光明的这个做自己的心了。

　　一迷为心。决定惑为色身之内：那么一

佛学常识1000问

旦有这种执迷不悟、迷而不悟。就认为自己这个真心。在色身之内。

　　一般的人都认为心在这个身里边。这是一个最大的错误!我们这个心并不在身里边。那么在身外边吗?也不是!因为不是心

一分钟佛学小常识

在我们身里边。而是我们人在这个真心里边。

　　所以才说。不知色身。外洎山河虚空大地。咸是妙明真心中物：你不明白。从你这个色身。往外到所有山河、虚空、大地、房廊屋舍;这种种的东西。都是你本妙明心。“真心中物”。是你那个真心里头的东西。不是你这个心外边的东西。所以你要知道。我们这个心包罗虚空万有。不是虚空包括着我们。你若明白这种道理了。那你这个真性就没有丢。你这个真心也没有丢!

　　【经典介绍】《楞严经》是佛教非常重要的一部大经。举凡发心、解、行、证、悟。皆详尽剖析开示。包含了显密性相各方面重要的道理。可说是一部佛教修行大全。也是一部著名的破魔宝典。祖师盛赞为“开悟的楞严”。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article36/356288.html

以上是关于「文化」佛为啥说山河大地虚空都是你心的一部分？的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「文化」佛为啥说山河大地虚空都是你心的一部分？；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/36468.html。