「读书」佛门四威仪：行、住、坐、卧

「读书」佛门四威仪：行、住、坐、卧 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「读书」佛门四威仪：行、住、坐、卧是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：佛门四威仪：行、住、坐、卧

　　【四威仪】[出菩萨善戒经]

　　谓修道之人。心不放逸。若行若坐。常在调摄其心。成就道业。虽久于行坐。亦当忍其劳苦。非时不住。非时不卧。设或住卧之时。常存佛法正念。如理而住。于此四法。动合规矩。不失律仪。是为四威仪也。

　　一得谓修道之人。举止动步。心不外驰。无有轻躁。常在正念。以成三昧。如法而行也。(梵语三味。华言正定。)

　　二住谓修道之人。非时不住。若或住时。随所住处。常念供养三宝。赞叹

赵朴初佛学基础常识

　　三坐谓修道之人。加趺宴坐。谛观实相。永绝缘虑。澄湛虚寂。端肃威仪。如法而坐也。

　　四卧谓修道之人。非时不卧。为调摄身心。或时暂卧。则右胁宴安。不忘正念。心无昏乱。如法而卧也。

　　欲了生死。先要循规蹈矩。如孔子之制礼作乐。亦无非教人规矩。与佛弁(biàn)律威仪无异。执身即除习气。身得自申则心有依处。故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：

　　四威仪偈

　　举佛音声慢水流。诵经行道雁行游;

　　合掌当胸如捧水。立身顶上似安油。

　　瞻前顾后轻移步。左右回旋半展眸;

　　威仪动静常如此。不枉空门作比丘。

　　行威仪

　　行步徐徐牛顾视。高观下盼不移神。

　　纵使触目绕诸境。了了知心不受尘。

　　无尘莫未执为宗。心境双亡不住空。

　　任运安养到处所。行与行来岂异同。

　　不记山河是南北。谁知途路向西东。

　　住威仪

　　住立端然绝思虑。寂寂不虑亦不缘。

　　纵使风尘千遍度。六入无闻玄更玄。

　　诸尘所以本来前。良由净虑觉心源。

　　念念无依着究竟。菩提真门当自诠。

　　坐威仪

　　坐等须弥不倾动。事绪纵横心拒生。

　　闭目自知心不起。开眼观尘与理平。

　　平与无干支可住。于中皎洁息无明。

　　明与无明俱不起。贪欲之心自不住。

　　卧威仪

　　高卧清虚住法印。外示乖慵内精进。

　　傍眠侧卧不随尘。展脚横

李炳南佛学常识课本京东

　　心中慧剑利如霜。相貌观瞻却似钝。

　　破纳搭肚守真如。曲肘抵头看漏尽。

　　一、行如风

　　“举止动步。心不外驰。无有轻躁。常在正念。以成三昧。如法而行也。”

　　即行走时。眼睛要平视。不可左抛又瞄。不可脚跟拖拉出声。举止庄重而安然。心存正念。此即如法之行。具威仪之相。

　　二、立如松

　　“非时不住或住时。随所住处常念供养

佛学简述修持的常识

　　即站立时。应如松树般地安稳。不可轻率、扭斜或身体抖动。并于适当立时则立。立于适当的位置。并心存正念。如此之具威仪之相。

　　三、坐如钟

　　“跏趺晏坐。谛观实相。永

净土宗佛学常识

　　即坐时。应将精神统一、身心放松。由后观之。彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存

皈依佛学常识

　　四、卧如弓

　　“非时不卧。为调摄身心。或时暂卧。则右胁晏安。不忘正念。心无昏乱。如法而卧也。”

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article36/357228.html

以上是关于「读书」佛门四威仪：行、住、坐、卧的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「读书」佛门四威仪：行、住、坐、卧；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/36464.html。