洛桑陀美仁波切：《和谐中的智慧》

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　　世间最让人流连痴迷、割舍不下的就是男女痴情。男欢女爱。从古至今。从东方到西方。无论什么时代、什么社会。男女情深仿佛是永远的主题。表达这一主题的诗词曲赋、电影、电视剧、歌曲等总是受到热视和热销。　　但男女之情真是苦多乐少。要不怎么会有那么多故事都是很凄惨的结局。并赚了观众大量的眼泪。是因为触动了自己心中的苦吧!现实生活中。受到男女情仇煎熬的比比皆是。家庭不合、婚姻

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不幸、出轨、情杀、高涨的离婚率等等充斥着我们的眼睛和耳朵。这个问题在当今社会尤为突出。世间的人仿佛人人都有这些苦闷。　　生死轮回。真正害我们的就是这个。我们一直受这个所羁绊。不是爱的死去活来。就是恨的深入骨髓。从此便有了生生世世的厮守和化为灰烬寻仇等发愿。对于爱恋来说。这种情感和愿望是如此的虚假。就像风中的泡沫一样虚幻不实、易碎。懂得点佛教理论的人都知道。众生受业力的牵引在六道中辗转轮回。生生世世相守那是不可能的。仅是一句空话而已。人死后。因每个人的业力不同。不可能往同一处。即便给你个机会可以跟随那个让你割舍不下的人。如果他(或她)投生为饿鬼或下堕至地狱。你愿意跟着去吗?恐怕没有人愿意吧!　　换一

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种情形。如果有一天你们死别。你曾挚爱的人投生为畜生。变成一种让你害怕恶心的丑陋的动物。诸如蜘蛛、毒蛇、蝎子之类。看到它就让你汗毛耸立、胆战心惊。你还会对它有那么深的感情吗?会把它抱在怀里、捧在手

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里吗?怕是早就逃之夭夭了吧!这种爱很虚假!　　另一种情况。仇恨的结果是什么?是心一直受苦不能释怀。这样的例子太多了!一旦有了仇恨之心。就会推动你一直去等待、寻找那个仇人。也许是几百年或上千年。平时我们有几分钟的愤怒、怨恨等负面情绪都让我们受不了。如此经久的怨恨。对方不会有影响。苦的是自己。　　男女痴情的根源是什么?茫茫人海中为什么有个人让你心动?因为他(或她)满足了你种种希求。容貌秀丽或是风流倜傥满足了你对美色的追求;家财万贯满足了你对财富的渴望;位居权臣满足了你对权位的向往;才华超群满足了你对文才的鉴赏;花言巧语、卑躬屈膝满足了你的虚荣心、自我膨胀心。所有的这些都是为了增强、增长我执。随后会认为对方是“我的”。把对方与车子、房子等同起来。这些都是我的。这正是一种坚固我执的表现。希望对方能够按照自己的意愿。听从自己的号令。并希望恒时占有、控制对方。如不合自己的心意就产生种种烦恼、怨恨。觉得当初受了对方欺骗或是现在对方变了心。然而每一个人都是一个独立体。都有自己的人格、自己的想法。别人怎么可能受你的主宰呢?短时间。或许会迎合你的要求。时间长久后。自然就感觉压抑、渴望逃离。曾经的海誓山盟经不住日常生活中柴、米、油、盐、酱、醋的单调重复。由此可见。这种感情的本质是自私、狭隘的。　　我们认真思考一下。为什么我们会对某个异性(以女子为例)怦然心动?因为她的青春靓丽吸引了我们的眼球。但这青春仅仅维持数年而已。岁月的风霜、家务的操劳。使皱纹爬上额头。面容失去光泽。只有靠浓妆艳抹来掩饰。洗下粉尘后不知是怎样可怕的一张脸!生活的繁重和压力使她烦恼重重。有时甚至会歇斯底里。而大多数又是凡夫。并不具备什么美德。生活的意义仅在于追求物质享受。进而虚荣攀比。平日里多是家长里短、絮絮叨叨、低俗不堪;当她年老时。身体像焦木一样枯槁。病魔也不可避免地降临。而当她躺在病床上。疾病的霉味和消毒水的味道混和在一起散发出来。最后到了生命的尽头。放到炼炉里呆上短暂的时间。出来的是森森的白骨。想想那婀娜多姿的身躯最后不可避免变成一具尸体。全身上下满是淤青的尸斑。躯体一块块腐烂。散发出刺鼻的味道。围绕着“嗡嗡”作响的苍蝇。脓水慢慢流出来。尸体的腐血上爬满了蛆虫。最后变成一具白骨——想到这些我们还会有情爱吗?会觉得当初的痴情索然无味。让我们曾经痴迷的容颜和身躯竟是如此的丑陋不堪。当初的迷恋是多么愚蠢和虚假!　　世间有句话说：“问世间情为何物?直教人生死相许”。可见情字害人。情字如一条绳索紧紧地把我们捆住。挣脱不开。痴爱是众生最大的毛病。日日夜夜痴爱中。时时刻刻不能放下。如果把好色之心放在学佛修行上。那很快就能成佛了。若不能断欲去爱。一天到晚对爱情看不空。修行绝对不会有成就。《楞严经》上说：“汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。”意思是：两个众生相互有情意。以这样的因缘。经历了百千劫。常常在一起纠缠不清。　　所以。天下最害人的就是爱重情深。最高尚的是修清净道。什么是清净?没有色。这叫清净。我们初发心修行。最妨碍我们用功的就是男贪女、女贪男的淫欲心。

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这是最根本的问题。修行就是把生死的门关闭!什么是生死之门?就是欲念。若你有了淫乱。种下这个因果。你永远脱离不了轮回的苦海。断了这个淫你就解脱。这叫生死自在。真正的自在是金刚生死不灭的自在。

　

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