「佛教」药师琉璃光如来本愿功德经

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原文标题：药师琉璃光如来本愿功德经

　　如是我闻：一时。薄伽梵游化诸国。至广严城。住乐音树下。与大苾芻众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王、大臣、婆罗门、居士。天、龙、药叉、人非人等。无量大众恭敬围绕。而为说法。

　　尔时。曼殊室利法王子。承佛威神。从座而起。偏袒一肩。右膝著地。向薄伽梵曲躬合掌。白言：“世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号。及本大愿殊胜功德。令诸闻者。业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故。”

　　尔时。世尊赞曼殊室利童子言：“善哉!善哉!曼殊室利。汝以大悲。劝请我说诸佛名号、本愿功德。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听。极善思惟。当为汝说。”

　　曼殊室利言：“唯然愿说。我等乐闻。”

　　佛告曼殊室利：“东方去此。过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时。发十二大愿。令诸有情所求皆得。

　　“第一大愿。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽然。照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随好庄严其身。令一切有情如我无异。

　　“第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃。内外明彻。净无瑕秽;光明广大。功德巍巍;身善安住。焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓。随意所趣。作诸事业。

　　“第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便。令诸有情皆得无尽所受用物。莫令众生有所乏少。

　　“第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中;若行声闻、独觉乘者。皆以大乘而安立之。

　　“第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒;设有毁犯。闻我名已。还得清净。不堕恶趣。

　　“第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣。诸根不具。丑陋、顽愚。盲、聋、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂种种病苦;闻我名已。一切皆得

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端正黠慧。诸根完具。无诸疾苦。

　　“第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。贫穷多苦;我之名号一经其耳。众病悉除。身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。

　　“第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人为女百恶之所逼恼。极生厌离。愿舍女身;闻我名已。一切皆得转女成男。具丈夫相。乃至证得无上菩提。

　　“第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸有情出魔羂网。解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行。速证无上正等菩提。

　　“第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情王法所録。绳缚鞭挞。系闭牢狱。或当刑戮。及余无量灾难凌辱。悲愁煎迫。身心受苦;若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦。

　　“第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情饥渴所恼。为求食故造诸恶业;得闻我名。专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。

　　“第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼恼;若闻我名。专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具。华鬘、涂香、鼓乐、众伎。随心所玩。皆令满足。

　　“曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉。行菩萨道时。所发十二微妙上愿。

　　“复次。曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时。所发大愿。及彼佛土功德庄严。我若一劫、若一劫余。说不能尽。然彼佛土一向清净。无有女人。亦无恶趣及苦音声。琉璃为地。金绳界道。城阙、宫阁、轩窗、罗网皆七宝成;亦如西方极乐世界。功德庄严。等无差别。于其国中。有二菩萨摩诃萨。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故。曼殊室利。诸有信心善男子、善女人等。应当愿生彼佛世界。”

　　尔时。世尊复告曼殊室利童子言：“曼殊室利。有诸众生不识善恶。唯怀贪吝。不知布施及施果报。愚痴无智。阙于信根。多聚财宝。勤加守护。见乞者来。其心不喜;设不获已而行施时。如割身肉。深生痛惜。

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复有无量悭贪有情。积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母、妻子、奴婢、作使及来乞者?彼诸有情从此命终。生饿鬼界。或旁生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故。今在恶趣暂得忆念彼如来名。即于念时。从彼处没还生人中。得宿命念。畏恶趣苦。不乐欲乐。好行惠施。赞叹施者。一切所有悉无贪惜。渐次尚能以头、目、手、足、血、肉、身分施来求者。况余财物!

　　“复次。曼殊室利。若诸有情。虽于如来受诸学处。而破尸罗;有虽不破尸罗。而破轨则;有于尸罗、轨则虽得不坏。然毁正见;有虽不毁正见。而弃多闻。于佛所说契经深义不能解了;有虽多闻。而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌谤正法。为魔伴党。如是愚人自行邪见。复令无量俱胝有情堕大险坑。此诸有情。应于地狱、旁生、鬼趣流转无

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穷。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行。修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行、修行善法。堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进。善调意乐。便能舍家。趣于非家;如来法中。受持学处无有毁犯。正见、多闻。解甚深义。离增上慢。不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行速得圆满。

　　“复次。曼殊室利。若诸有情悭贪嫉妒。自赞毁他。当堕三恶趣中。无量千岁受诸剧苦。受剧苦已。从彼命终来生人间。作牛、马、驼、驴。恒被鞭挞。饥渴逼恼。又常负重随路而行。或得为人。生居下贱。作人奴婢。受他驱役。恒不自在。若昔人中。曾闻世尊药师琉璃光如来名号。由此善因。今复忆念。至心归依;以佛神力。众苦解脱。诸根聪利。智慧多闻。恒求胜法。常遇善友。永断魔羂。破无明[穀-禾+卵]。竭烦恼河。解脱一切生老病死忧悲苦恼。

　　“复次。曼殊室利。若诸有情好喜乖离。更相斗讼。恼乱自他。以身、语、意造作增长种种恶业。展转常为不饶益事。互相谋害。告召山林树塚等神。杀诸众生取其血肉。祭祀药叉、罗刹婆等;书怨人名。作其形像。以恶咒术而咒咀之。厌媚蛊道。咒起尸鬼。令断彼命及坏其身。是诸有情。若得闻此药师琉璃光如来名号。彼诸恶事悉不能害。一切展转皆起慈心。利益安乐。无损恼意及嫌恨心。各各欢悦。于自所受生于喜足。不相侵凌。互为饶益。

　　“复次。曼殊室利。若有四众苾芻、苾芻尼、邬波索迦、邬波斯迦。及余净信善男子、善女人等。有能受持八分斋戒。经一年、或复三月受持学处;以此善根。愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时。有八菩萨乘神通来。示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上。虽生天中而本善根亦未穷尽。不复更生诸余恶趣;天上寿尽还生人间。或为轮王统摄四洲。威德自在。安立无量百千有情于十善道;或生刹帝利、婆罗门、居士大家。多饶财宝。仓库盈溢。形相端严。眷属具足。聪明智慧。勇健威猛如大力士。若是女人。得闻世尊药师如来名号。至心受持。于后不复更受女身。”

　　‘复次、曼殊室利!彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力。观诸有情。遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病;或被厌魅、蛊毒所中;或复短命。或时横死;欲是等病苦消除所求愿满’。

　　‘时彼世尊。入三摩地。名曰除灭一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演说。大陀罗尼曰：“那谟薄伽筏帝。裨杀社窭噜。薛琉璃钵剌婆喝啰阇也。怛陀揭多耶。阿罗诃帝。三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝娑诃”’。尔时、光中说此咒已。大地震动。放大光明。一切众生病苦皆除。受安隐乐。

　　‘曼殊室利!若见男子、女人有病苦者。应当一心。为彼病人。常清净澡漱。或食、或药、或无虫水、咒一百八遍。与彼服食。所有病苦悉皆消灭。若有所求。志心念诵。皆得如是无病延年;命终之后。生彼世界。得不退转。乃至菩提。是故曼殊室利!若有男子、女人。于彼药师琉璃光如来。至心殷重。恭敬供养者。常持此咒。勿令废忘’。

　　‘复次、曼殊室利!若有净信男子女人。得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号。闻已诵持。晨嚼齿木。澡漱清净。以诸香花。烧香、涂香。作众伎乐。供养形象。于此经典。若自书。若教人书。一心受持。听闻其义。于彼法师。应修供养：一切所有资身之具。悉皆施与。勿令乏少。如是便蒙诸佛护念。

佛学基础常识100问

所求愿满。乃至菩提’。

　　尔时。曼殊室利童子白佛言：“世尊。我当誓于像法转时。以种种方便。令诸净信善男子、善女人等。得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊。若于此经受持读诵。或复为他演说开示。若自书。若教人书;恭敬尊重。以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、伎乐而为供养;以五色彩作囊盛之。扫洒净处。敷设高座而用安处。尔时。四大天王与其眷属。及余无量百千天众。皆诣其所。供养守护。世尊。若此经宝流行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德。及闻名号。当知是处无复横死。亦复不为诸恶鬼神夺其精气;设已夺者。还得如故。身心安乐。”

　　佛告曼殊室利：“如是。如是。如汝所说。曼殊室利。若有净信善男子、善女人等。欲供养彼世尊药师琉璃光如来者。应先造立彼佛形像。敷清净座而安处之。散种种华。烧种种香。以种种幢幡庄严其处。七日七夜受八分斋戒。食清净食。澡浴香洁。著新净衣。应生无垢浊心、无怒害心。于一切有情起利益安乐、慈悲喜舍平等之心。鼓乐歌赞。右绕佛像。复应念彼如来本愿功德。赞诵此经。思惟其义。演说开示。随所乐愿。一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。

　　“若复有人。忽得恶梦。见诸恶相。或怪鸟来集。或于住处百怪出现。此人若以众妙资具。恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦恶相诸不吉祥。皆悉隐没。不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜓、蚊、虻等怖。若能至心忆念彼佛恭敬供养。一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰、盗贼反乱。忆念恭敬彼如来者。亦皆解脱。

　　“复次。曼殊室利。若有净信善男子、善女人等。乃至尽形不事余天。惟当一心归佛法僧。受持禁戒。若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒。于所受中或有毁犯。怖堕恶趣。若能专念彼佛名号恭敬供养者。必定不受三恶趣生。或有女人。临当产时受于极苦;若能至心称名礼赞恭敬供养彼如来者。众苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。见者欢喜。利根聪明。安隐少病。无有非人夺其精气。”

　　尔时。世尊告阿难言：“如我称扬彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德。此是诸佛甚深行处。难可解了!汝为信不?”

　　阿难白言：“大德世尊。我于如来所说契经不生疑惑。所以者何?一切如来身语意业无不清净。世尊。此日月轮可令堕落。妙高山王可使倾动。诸佛所言无有异也!世尊。有诸众生信根不具。闻说诸佛甚深行处。作是思惟：‘云何但念药师琉璃光如来一佛名号。便获尔所功德胜利?’由此不信。返生诽谤。彼于长夜失大利乐。堕诸恶趣。流转无穷。”

　　佛告阿难：“是诸有情

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。若闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持。不生疑惑。堕恶趣者。无有是处。阿难。此是诸佛甚深所行。难可信解!汝今能受。当知皆是如来威力。阿难。一切声闻、独觉。及未登地诸菩萨等。皆悉不能如实信解。惟除一生所系菩萨。阿难。人身难得。于三宝中信敬尊重亦难可得。得闻世尊药师琉璃光如来名号复难于是!阿难。彼药师琉璃光如来。无量菩萨行、无量善巧方便、无量广大愿。我若一劫、若一劫余而广说者。劫可速尽。彼佛行愿善巧方便无有尽也。”

　　尔时。众中有一菩萨摩诃萨。名曰救脱。即从座起。偏袒一肩。右膝著地。曲躬合掌而白佛言：“大德世尊。像法转时。有诸众生为种种患之所困厄。长病羸瘦。不能饮食。喉唇干燥。见诸方暗。死相现前。父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕。然彼自身卧在本处。见琰魔使。引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情。有俱生神。随其所作若罪若福。皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时。彼王推问其人。算计所作。随其罪福而处断之。时彼病人亲属知识。若能为彼归依世尊药师琉璃光如来。请诸众僧转读此经。燃七层之灯。悬五色续命神幡。或有是处彼识得还。如在梦中明了自见。或经七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼识还时如从梦觉。皆自忆知善不善业所得果报;由自证见业果报故。乃至命难。亦不造作诸恶之业。是故净信善男子、善女人等。皆应受持药师琉璃光如来名号。随力所能恭敬供养。”

　　尔时。阿难问救脱菩萨曰：“善男子。应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来?续命幡灯复云何造?”

　　救脱菩萨言：“大德。若有病人欲脱病苦。当为其人七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办供养苾芻僧。昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍。燃四十九灯。造彼如来形像七躯。一一像前各置七灯。一一灯量大如车轮。乃至四十九日光明不绝。造五色彩幡。长四十九搩手。应放杂类众生至四十九。可得过度危厄之难。不为诸横恶鬼所持。

　　“复次。阿难。若刹帝利灌顶王等。灾难起时。所谓人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情起慈悲心。赦诸系闭。依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根。及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐。风雨顺时。谷稼成熟。一切有情无病欢乐。于其国中。无有暴恶药叉等神恼有情者。一切恶相皆即隐没。而刹帝利灌顶王等寿命、色、力。无病自在。皆得增益。阿难。若帝后、妃主、储君、王子、大臣、辅相、中宫婇女、百官黎庶。为病所苦及余厄难。亦应造立五色神幡。燃灯续明。放诸生命。散杂色华。烧众名香。病得除愈。众难解脱。”

　　尔时。阿难问救脱菩萨言：“善男子。云何已尽之命而可增益?”

　　救脱菩萨言：“大德。汝岂不闻如来说有九横死耶?是故劝造续命幡灯。修诸福德;以修福故。尽其寿命不经苦患。”

　　阿难问言：“九横云何?”

　　救脱菩萨言：“有诸有情得病虽轻。然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不应死而便横死。又信世间邪魔外道、妖[薛/女]之师妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉。请乞福祐。欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死入于地狱。无有出期。是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏。耽淫嗜酒。放逸无度。横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒咀、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困。不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横难可具说。

　　“复次。阿难。彼琰魔王。主领世间名籍之记。若诸有情不孝五逆。破辱三宝。坏君臣法。毁于性戒。琰魔法王随罪轻重考而罚之。是故我今劝诸有情燃灯造幡。放生修福。令度苦厄。不遭众难。”

　　尔时。众中有十二药叉大将俱在会坐。所谓：

　　宫毗罗大将。 伐折罗大将。迷企罗大将。 安底罗大将。頞你罗大将。 珊底罗大将。因达罗大将。 波夷罗大将。摩虎罗大将。 真达罗大将。招杜罗大将。 毗羯罗大将。

　　此十二药叉大将。一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：“世尊。我等今者蒙佛威力。得闻世尊药师琉璃光如来名号。不复更有恶趣之怖。我等相率皆同一心。乃至尽形归佛法僧。誓当荷负一切有情。为作义利。饶益安乐。随于何等村城国邑、空闲林中。若有流布此经。或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者。我等眷属卫护是人。皆使解脱一切苦难。诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者。亦应读诵此经。以五色缕结我名字。得如愿已。然后解结。”

　　尔时。世尊赞诸药叉大将言：“善哉!善哉!大药叉将。汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者。常应如是利益安乐一切有情。”

　　尔时。阿难白佛言：“世尊。当何名此法门?我等云何奉持?”

　　佛告阿难：“此法门名《说药师琉璃光如来本愿功德》。亦名《说十二神将饶益有情结愿神咒》。亦名《拔除一切业障》。应如是持。”

　　时。薄伽梵说是语已。诸菩萨摩诃萨。及大声闻。国王、大臣、婆罗门、居士。天、龙、药叉、揵达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等。一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

　

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