「大乘佛法」佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（三）

「大乘佛法」佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（三） ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「大乘佛法」佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（三）是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（三）

　　礼佛现光第三十八

　　佛告阿难：若曹欲见无量清净平等觉。及诸菩萨、阿罗汉等所居国土。应起西向。当日没处。恭敬顶礼。称念南无阿弥陀佛。阿难即从座起。面西合掌。顶礼白言：我今愿见极乐世界阿弥陀佛。供养奉事。种诸善根。顶礼之间。忽见阿弥陀佛。容颜广大。色相端严。如黄金山。高出一切诸世界上。又闻十方世界。诸佛如来。称扬赞叹阿弥陀佛种种功德。无碍无断。阿难白言：彼佛净刹得未曾有。我亦愿乐生于彼土。世尊告言：其中生者。已曾亲近无量诸佛。植众德本。汝欲生彼

常识佛学入门

。应当一心归依瞻仰。作是语时。阿弥陀佛即于掌中放无量光。普照一切诸佛世界。时诸佛国。皆悉明现。如处一寻。以阿弥陀佛殊胜光明。极清净故。于此世界所有黑山、雪山、金刚、铁围大小诸山。江河丛林。天人宫殿。一切境界。无不照见。譬如日出。明照世间。乃至泥犁、溪谷。幽冥之处。悉大开辟。皆同一色。犹如劫水弥满世界。其中万物。沉没不现。滉漾浩汗。唯见大水。彼佛光明。亦复如是。声闻、菩萨一切光明。悉皆隐蔽。唯见佛光。明耀显赫。此会四众、天龙八部、人非人等

佛学常识 小说

。皆见极乐世界。种种庄严。阿弥陀佛。于彼高座。威德巍巍。相好光明。声闻、菩萨。围绕恭敬。譬如须弥山王。出于海面。明现照耀。清净平正。无有杂秽。及异形类。唯是众宝庄严。圣贤共住。阿难及诸菩萨众等。皆大欢喜。踊跃作礼。以头著地。称念南无阿弥陀三藐三佛陀。诸天人民。以至蜎飞蠕动。睹斯光者。所有疾苦。莫不休止。一切忧恼。莫不解脱。悉皆慈心作善。欢喜快乐。钟磬、琴瑟、箜篌乐器。不鼓自然皆作五音。诸佛国中。诸天人民。各持花香。来于虚空。散作供养。尔时极乐世界。过于西方百千俱胝那由他国。以佛威力。如对目前。如净天眼。观一寻地。彼见此土。亦复如是。悉睹娑婆世界。释迦如来。及比丘众。围绕说法。

　　慈氏述见第三十九

　　尔时佛告阿难。

什么叫佛学常识

及慈氏菩萨：汝见极乐世界。宫殿楼阁。泉池林树。具足微妙清净庄严否?汝见欲界诸天。上至色究竟天。雨诸香华。遍佛刹否?阿难对曰：唯然已见。汝闻阿弥陀佛大音宣布一切世界。化众生否?阿难对曰：唯然已闻。佛言：汝见彼国净行之众。游处虚空。宫殿随身。无所障碍。遍至十方供养诸佛否?及见彼等念佛相续否?复有众鸟住虚空界。出种种音。皆是化作。汝悉见否?慈氏白言：如佛所说。一一皆见。佛告弥勒：彼国人民有胎生者。汝复见否?弥勒白言：世尊。我见极乐世界人住胎者。如夜摩天。处于宫殿。又见众生。于莲华内结跏趺坐。自然化生。何因缘故。彼国人民。有胎生者。有化生者?

　　边地疑城第四十

　　佛告慈氏：若有众生。以疑惑心修诸功德。愿生彼国。不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智。于此诸智。疑惑不信。犹信罪福。修习善本。愿生其国。复有众生。积集善根。希求佛智、普遍智、无等智、威德广大不思议智。于自善根。不能生信。故于往生清净佛国。意志犹豫。无所专据。然犹续念不绝。结其善愿为本。续得往生。是诸人等。以此因缘。虽生彼国。不能前至无量寿所。道止佛国界边。七宝城中。佛不使尔。身行所作。心自趣向。亦有宝池莲华。自然受身。饮食快乐。如忉利天。于其城中。不能得出。所

一分钟教你学佛学常识

居舍宅在地。不能随意高大。于五百岁。常不见佛。不闻经法。不见菩萨声闻圣众。其人智慧不明。知经复少。心不开解。意不欢乐。是故于彼谓之胎生。若有众生。明信佛智。乃至胜智。断除疑惑。信己善根。作诸功德。至心回向。皆于七宝华中。自然化生。跏趺而坐。

佛学小常识app

须臾之顷。身相光明。智慧功德。如诸菩萨。具足成就。弥勒当知。彼化生者。智慧胜故。其胎生者。五百岁中。不见三宝。不知菩萨法式。不得修习功德。无因奉事无量寿佛。当知此人。宿世之时。无有智慧。疑惑所致。

　　惑尽见佛第四十一

　　譬如转轮圣王。有七宝狱。王子得罪。禁闭其中。层楼绮殿。宝帐金床。栏窗榻座。妙饰奇珍。饮食衣服。如转轮王。而以金锁系其两足。诸小王子。宁乐此否?慈氏白言：不也世尊。彼幽絷时。心不自在。但以种种方便。欲求出离。求诸近臣。终不从心。轮王欢喜。方得解脱。佛告弥勒：此诸众生。亦复如是。若有堕于疑悔。希求佛智。至广大智。于自善根。不能生信。由闻佛名起信心故。虽生彼国。于莲华中不得出现。彼处华胎。犹如园苑宫殿之想。何以故?彼中清净。无诸秽恶。然于五百岁中。不见三宝。不得供养奉事诸佛。远离一切殊胜善根。以此为苦。不生欣乐。若此众生识其罪本。深自悔责。求离彼处。往昔世中。过失尽已。然后乃出。即得往诣无量寿所。听闻经法。久久亦当开解欢喜。亦得遍供无数无量诸佛。修诸功德。汝阿逸多。当知疑惑于诸菩萨为大损害。为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。慈氏白言：云何此界一类众生。虽亦修善。而不求生?佛告慈氏：此等众生。智慧微浅。分别西方。不及天界。是以非乐。不求生彼。慈氏白言：此等众生。虚妄分别。不求佛刹。何免轮回。佛言：彼等所种善根。不能离相。不求佛慧。深著世乐。人间福报。虽复修福。求人天果。得报之时。一切丰足。而未能出三界狱中。假使父母、妻子、男女眷属。欲相救免。邪见业王。未能舍离。常处轮回。而不自在。汝见愚痴之人。不种善根。但以世智聪辩。增益邪心。云何出离生死大难。复有众生。虽种善根。作大福田。取相分别。情执深重。求出轮回。终不能得。若以无相智慧。植众德本。身心清净。远离分别。求生净刹。趣佛菩提。当生佛刹。永得解脱。

　　菩萨往生第四十二

　　弥勒菩萨白佛言：今此娑婆世界。及诸佛刹。不退菩萨当生极乐国者。其数几何?佛告弥勒：于此世界。有七百二十亿菩萨。已曾供养无数诸佛。植众德本。当生彼国。诸小行菩萨。修习功德。当往生者。不可称计。不但我刹诸菩萨等。往生彼国。他方佛土。亦复如是。从远照佛刹。有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。东北方宝藏佛刹。有九十亿不退菩萨。当生彼国。从无量音佛刹、光明佛刹、龙天佛刹、胜力佛刹、狮子佛刹、离尘佛刹、德首佛刹、仁王佛刹、华幢佛刹。不退菩萨当往生者。或数十百亿。或数百千亿。乃至万亿。其第十二佛名无上华。彼有无数诸菩萨众。皆不退转。智慧勇猛。已曾供养无量诸佛。具大精进。发趣一乘。于七日中。即能摄取百千亿劫。大士所修坚固之法。斯等菩萨。皆当往生。其第十三佛名曰无畏。彼有七百九十亿大菩萨众。诸小菩萨及比丘等。不可称计。皆当往生。十方世界诸佛名号。及菩萨众当往生者。但说其名。穷劫不尽。

　　非是小乘第四十三

　　佛告慈氏：汝观彼诸菩萨摩诃萨。善获利益。若有善男子、善女人。得闻阿弥陀佛名号。能生一念喜爱之心。归依瞻礼。如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣。亦不贡高。成就善根。悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中。得名第一弟子。是故告汝天人世间阿修罗等。应当爱乐修习。生希有心。于此经中。生导师想。欲令无量众生。速疾安住得不退转。及欲见彼广大庄严、摄受殊胜佛刹。圆满功德者。当起精进。听此法门。为求法故。不生退屈谄伪之心。设入大火。不应疑悔。何以故?彼无量亿诸菩萨等。皆悉求此微妙法门。尊重听闻。不生违背。多有菩萨。欲闻此经而不能得。是故汝等应求此法。

　　受菩提记第四十四

　　若于来世。乃至正法灭时。当有众生。植诸善本。已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故。能得如是广大法门。摄取受持。当获广大一切智智。于彼法中。广大胜解。获大欢喜。广为他说。常乐修行。诸善男子。及善女人。能于是法。若已求、现求、当求者。皆获善利。汝等应当安住无疑。种诸善本。应常修习。使无疑滞。不入一切种类珍宝成就牢狱。阿逸多。如是等类大威德者。能生佛法广大异门。由于此法不听闻故。有一亿菩萨。退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生。于此经典。书写、供养、受持、读诵。于须臾顷为他演说。劝令听闻。不生忧恼。乃至昼夜思惟彼刹。及佛功德。于无上道。终不退转。彼人临终。假使三千大千世界满中大火。亦能超过。生彼国土。是人已曾值过去佛。受菩提记。一切如来。同所称赞。是故应当专心信受、持诵、说行。

　　独留此经第四十五

　　吾今为诸众生说此经法。令见无量寿佛。及其国土一切所有。所当为者。皆可求之。无得以我灭度之后。复生疑惑。当来之世经道灭尽。我以慈悲哀愍。特留此经止住百岁。其有众生。值斯经者。随意所愿。皆可得度。如来兴世。难值难见。诸佛经道。难得难闻。遇善知识。闻法能行。此亦为难。若闻斯经。信乐受持。难中之难。无过此难。若有众生得闻佛声。慈心清净。踊跃欢喜。衣毛为起。或泪出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人。若闻佛号。心中狐疑。于佛经语。都无所信。皆从恶道中来。宿殃未尽。未当度脱。故心狐疑。不信向耳。

　　勤修坚持第四十六

　　佛告弥勒：诸佛如来无上之法。十力无畏。无碍无著。甚深之法。及波罗密等菩萨之法。非易可遇。能说法人。亦难开示。坚固深信。时亦难遭。我今如理宣说如是广大微妙法门。一切诸佛之所称赞。付嘱汝等。作大守护。为诸有情长夜利益。莫令众生沦堕五趣。备受危苦。应勤修行。随顺我教。当孝于佛。常念师恩。当令是法久住不灭。当坚持之。无得毁失。无得为妄。增减经法。常念不绝。则得道捷。我法如是。作如是说。如来所行。亦应随行。种修福善。求生净刹。

　　福慧始闻第四十七

　　尔时世尊而说颂曰：

　　若不往昔修福慧于此正法不能闻

　　已曾供养诸如来则能欢喜信此事

　　恶骄懈怠及邪见难信如来微妙法

　　譬如盲人恒处暗不能开导于他路

　　唯曾于佛植众善救世之行方能修

　　闻已受持及书写读诵赞演并供养

　　如是一心求净方决定往生极乐国

　　假使大火满三千乘佛威德悉能超

　　如来深广智慧海唯佛与佛乃能知

　　声闻亿劫思佛智尽其神力莫能测

　　如来功德佛自知唯有世尊能开示

　　人身难得佛难值信慧闻法难中难

　　若诸有情当作佛行超普贤登彼岸

　　是故博闻诸智士应信我教如实言

　　如是妙法幸听闻应常念佛而生喜

　　受持广度生死流佛说此人真善友

　　闻经获益第四十八

　　尔时世尊说此经法。天人世间有万二千那由他亿众生。远离尘垢。得法眼净。二十亿众生。得阿那含果。六千八百比丘。诸漏已尽。心得解脱。四十亿菩萨。于无上菩提住不退转。以弘誓功德而自庄严。二十五亿众生。得不退忍。四万亿那由他百千众生。于无上菩提未曾发意。今始初发。种诸善根。愿生极乐。见阿弥陀佛。皆当往生彼如来土。各于异方次第成佛。同名妙音如来。复有十方佛刹。若现在生。及未来生。见阿弥陀佛者。各有八万俱胝那由他人。得授记法忍。成无上菩提。彼诸有情。皆是阿弥陀佛宿愿因缘。俱得往生极乐世界。尔时三千大千世界六种震动。并现种种希有神变。放大光明。普照十方。复有诸天。于虚空中。作妙音乐。出随喜声。乃至色界诸天。悉皆得闻。叹未曾有。无量妙花纷纷而降。尊者阿难。弥勒菩萨。及诸菩萨、声闻、天龙八部。一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article52/521277.html

以上是关于「大乘佛法」佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（三）的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「大乘佛法」佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（三）；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/36011.html。