「文化」《百喻经卷下》：81.为熊所啮喻

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原文标题：《百喻经卷下》：81.为熊所啮喻

　　译文：

　　曾有父子俩与伙伴同行。儿子入林。被熊咬了。抓伤了身体。急忽忽逃出森林来。回到伙伴

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们身边。父亲见儿子身体受了伤。惊讶地问：「你怎么会遭受这种伤害?」儿子告诉父亲：「有一种东西。身上的毛长长的。来毁害我。」父亲便执取弓箭。到林间去。见及一位仙人。毛发长长的。便挽弓欲射。傍人说道：「为何射他呢?这人从不伤害任何众生。应该去惩治那伤人的。」

　　世上的

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蠢人也是这样。受了那虽身着法服而没有道行的人的辱骂。便去滥害善良而有德行的人。就好比那位父亲。熊咬伤了他的儿子。而去随意加害于仙人。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生

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。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　81.为熊所啮喻①

　　昔有父子。与伴共行。其子入林。为熊所啮②。爪坏身体。困急出林。还至伴边。父见其子身体伤坏。怪问之言：“汝今何故被此疮害?③”子报父言：“

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有一种物。身毛耽毵④。来毁害我。”父执弓箭。往到林间。见一仙人。毛发深长。便欲射之。旁人语言：“何故射之?此人无害。当治有过⑤。”

　　世间愚人。亦复如是。为彼虽著法服无道行者之所骂辱。而滥害良善有德之人。喻如彼父。熊伤其子而枉加神仙。

　　注释

　　①熊：他本作“罴”。

　　②啮：咬。

　　③疮害：创伤。疮。通“创”;伤口。

　　④耽毵：耽。原指树林浓荫貌;这里引申为毛发浓黑。

　　⑤治过：治。惩治;惩处。过。过错。过失。

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　　来源：

　　1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article54/540631.html

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