「文殊菩萨」八大菩萨分别是谁？各自的特点是什么？

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原文标题：八大菩萨分别是谁？各自的特点是什么？

　　八大菩萨分别是谁?

　　八大菩萨。指的是观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。其中关于金刚手菩萨。经噶玛噶举创古仁波切开示。其为大势至菩萨的忿怒像。显教法相习惯画寂静像。也就是大势至菩萨。藏传佛教习惯画成忿怒像。也就是金刚手菩萨的样子。两者实为同一本尊。

　　1、观世音菩萨

　　玄藏三藏又译作观自在菩萨。唐宁以来。民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音、不空罗索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。另外加上圣观音。称为七观音。观音的造像很多。有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等;三十三体变化的观音中。特别受欢迎喜爱的是白衣观音。

　　2、弥勒菩萨

　　弥勒菩萨又称为慈氏、无能胜等。他出身于印度婆罗门。后得释迦牟尼佛的教化。授记为菩萨。他是一生补处的菩萨。所谓补处。是此菩萨可弥补佛陀位置的意思。弥勒菩萨在民间的形象是袒露大腹的和尚。笑容可掬;但在胎藏界的形像是。左手当胸。手掌张开。右手执莲花。所戴宝冠中有宝塔。塔中现舍利;在金刚界的形像是。右手大拇指、食指、小指均竖立。中指与无名指弯曲置胸前。左手放在膝上。

　　3、虚空藏菩萨

　　虚空藏菩萨为藏福德于虚无限境界之意。表示气福可以无限生产和分配的可能性。在胎藏界曼荼罗中。虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密虚空藏菩萨求闻持聪明法观想本尊形像。菩萨全身为金色。相貌庄严。头戴五佛宝冠。在莲花上半跏坐。容颜妙而怡喜悦。左手执白色莲花。花上有如意宝珠。发出黄色光芒。右手结与愿印。五指垂下。将手掌向外。

　　4、金刚手菩萨

　　金刚手菩萨即金刚萨埵。又称秘密主。象征‘坚固不坏之菩提心’与‘烦恼即菩提之妙理’。此名称于密教中。所指有四：(一)指密教传法之第二祖。(二)为金刚界曼荼罗中。金刚部院三十七尊之一。(三)为金刚界曼荼罗理趣会中。十七尊中之主尊。(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院‘大智金刚部’之主尊。

　　5、普贤菩萨

　　普贤菩萨是骑白象行愿的菩萨。印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”。密宗亦称普贤为善摄金刚

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、真如金刚、如意金刚。还视为金刚萨埵同体。在雕像上。普贤乘白象侍佛之右;文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德;文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象。头戴五佛冠。形如满月童子。

　　6、文殊师利菩萨

　　文殊师利菩萨生于印度舍卫国。后跟释迦牟尼佛出家。常随侍释尊左右。帮助释尊化号。“文殊”是妙的意思。“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧。与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像。顶结五髻。表大日之五智。左手执青莲花。花上有梵箧。右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻、文殊。手持之物亦各不同。

　　7、除盖障菩萨

　　除盖障菩萨的德行为消除所有一切烦恼之障碍。为胎藏界曼荼除盖障院之中尊。也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。

　　8、地藏菩萨

　　地藏菩萨在密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢。因其安忍不动如大地。静虑深密如秘藏。故称为地藏。在释迦佛入灭以后。弥勒未生之前。地藏菩萨自誓必度尽六道众生。始愿成佛;众生不度。誓不成佛。所以。地藏菩萨的雕像大多数是僧侣袈裟打扮。左手拿着宝珠。右手拿锡杖。　　

　　八大菩萨各自的特点是什么?

　　因怖惊颤栗。将身奉普贤。

　　亦复以此身。敬献文殊尊。

　　由于害怕三恶趣的痛苦而惊恐不安。于是将自己的身体奉献给大愿普贤菩萨。以及大智文殊师利菩萨。

　　一般来讲。释迦牟尼佛的教法分大乘和小乘。小乘的教法由十六阿罗汉护持。他们承佛敕命不入涅槃。永住此世以济度众生;大乘的教法由八大菩萨(八大近子)护持。他们有责任兴盛大乘教法。令其永不隐没。所以。如果祈祷八大菩萨。可使释迦牟尼佛的教法永远住世。有这样一种缘起。作为忏悔业障的修行者。我们不仅要在三宝面前忏悔。而且特别要在八大菩萨面前忏悔。平时不管放生也好、念经也好。若能持诵八大如来和八大菩萨的名号。功德也会特别大。

　　为什么要先供养身体呢?因为无始以来我们造了很多恶业。有的记得起来。有的根本记不起来。这些恶业一定要忏悔。忏悔并不是口头上说说就行了。应该从内心深处痛切地发露。先把自己最执著的东西供养出去。我们最执著的是什么?就是自己的身体。

　　普贤菩萨的特点

　　首先供养的是普贤菩萨。大家都知道。诸佛菩萨之发愿聚会于一体的。就是普贤菩萨。如果我们希望自己的所愿实现。就一定要祈祷普贤菩萨。《华严经》中在宣讲《普贤行愿品》时。也提到了普贤菩萨的发愿境界。若能一心祈祷普贤菩萨。所发的誓愿必定会得以圆满。

　　麦彭仁波切在《八大菩萨传》中。专门宣讲了每位菩萨的不共加持力。比如文殊菩萨代表诸佛菩萨的智慧。观音菩萨代表诸佛菩萨的大悲……。当然。从法界的本体来讲。一切佛菩萨没有任何差别。但在众生面前显现时。每位菩萨有各自不共的缘起力。就像世间上有些人是物理专家。有些是电子专家。所以我们如果祈祷普贤菩萨。可以在实现愿望方面得到不共的加持。

　　汉地的拾得禅师。被人们共称为普贤菩萨的化身。在他的传记中。有许多特别稀有的故事：他在寺院当香灯师时。经常登座与佛像对盘而食。并呼憍陈如为小果声闻。后来被赶到厨房里洗碗。他将过滤下来的饭滓。每天用筒盛好。送给寒山。乌鸦天天来寺院偷吃粮食。他便拿杖责打伽蓝神。当晚伽

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蓝神给寺院所有的僧人托梦说：“拾得打我。”有一次寺院在做布萨[5]时。拾得将牛赶到僧集堂前。倚着门抚掌大笑。持律首座呵斥他为什么打扰僧众诵戒。拾得说：“心平何劳持戒。无嗔即是出家。”并指着那群牛说这些多为本寺的执事僧人。遂一一称呼亡僧的法号。牛便应声而出。众人见此十分惊愕。方意识到因果确实不虚。从而改往修来。拾得的诗歌写得非常好。我在《旅途的脚印》中也曾引用过一些。

　　藏传佛教中。从没有听说有普贤菩萨的活佛。但在汉传佛教中。历史上确有普贤菩萨的化身。我们在这样的大德面前也好。或者在普贤菩萨

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的像面前也好。应该经常这样发愿。这就是行持《普贤行愿品》。过段时间益西堪布也会给你们传讲《普贤行愿品》。到时候大家就会明白。这样的发愿非常重要。

　　文殊师利菩萨的特点

　　同时。我们还要将身体供养大智文殊菩萨。文殊菩萨是诸佛菩萨智慧的总集。许多经典中记载。包括释迦牟尼佛在内的诸位佛陀都曾在文殊菩萨面前发过愿。关于文殊菩萨的介绍。《维摩诘经》、《大宝积经》等经中所述各有不同。按照藏传佛教的观点。文殊菩萨于释迦牟尼佛涅槃44年后降生于五台山。这是非常可靠的。拉萨的藏历中也有释迦牟尼佛涅槃日、文殊菩萨降生日。按佛教联合会的制定。今年是佛历2550年;依普巴派时轮金刚的推算。今年是佛历2886年。

　　据《五台山志》记载。文殊菩萨降生于五台山的罗睺罗寺。还有一种说法是。大约公元前60年。文殊菩萨在印度一个婆罗门家降生。父亲叫德梵。菩萨由母亲之右胁出生。因为降生时有十种瑞相。所以名为妙吉祥。文殊菩萨的化身在藏地、汉地是非常多的。比如汉地的顺治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝。藏地的麦彭仁波切、无垢光尊者、宗喀巴大师。以及国王赤松德赞都是文殊菩萨的化现。

　　汉地有文殊菩萨的道场、普贤菩萨的道场。如果你们有机会去朝拜这些圣地。我觉得拍一些照片、观光旅游不是很重要。作为一名佛教徒。应当一心一意地祈祷。希望这些菩萨在自己临终时现前。不要让自己感受痛苦。这一点。对我们而言相当重要。华智仁波切在《莲苑

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歌舞》中说：为了旅游而朝神山。为了享受安乐而住在寂静的地方。这些表面上的行持善法。实际上无有任何意义。现在很多人经常成群结对地去朝山。但到了那里却从来不发愿。这是非常可惜的。要记住：朝圣地时发愿十分重要!

　　哀号力呼求。不昧大悲行。

　　慈尊观世音。救赎罪人我!

　　观世音菩萨的特点

　　我还要哀戚地极力呼唤大悲心行无有愚痴垢染的观世音菩萨。来救护我这个罪业深重的人。不要让我堕入三恶趣中感受无量的痛苦。

　　观世音菩萨是诸佛菩萨大悲的总集。从最初发心一直到成佛。菩萨始终以大悲心观照着众生、救苦救难。是一切苦难众生的怙主。据史书所说。观世音菩萨在印、藏、汉三地分别有三个道场。印度的是补怛洛迦山。《华严经》中也有记载;藏地的是布达拉宫;汉地的是普陀山。

　　当年乾隆皇帝私下江南时。有一天来到南海普陀山。看到那里三五成群的和尚拿化缘的钱来赌博。有的甚至还抽烟。乾隆对此非常不满意。回宫后他把这些告诉母后。打算派兵去杀那些坏和尚。母后劝他不看僧面看佛面。不能伤害出家人。第二次乾隆下江南。又想起了普陀山那班和尚。打算去看一看。去了以后。发现不如法的现象越来越多了。这些和尚抽烟喝酒。吵吵闹闹的。一点出家人的样子都没有。他勃然大怒。回宫后决定发兵去惩罚他们。又被他母后劝阻下来。

　　第三次去的时候他不怀好意。带着兵船驻在海上。心里打定主意。如果这班坏和尚再不改悔。一定要带兵清剿。进了山门以后。没想到看见这些和尚变本加厉。竟然在大殿外面赌钱。出家男女也混在一起。乾隆见他们死到临头还赌得津津有味。就想和他们赌一把。让他们统统输光。但后来他自己反而输光了。连帽子和皇袍也输掉了。当时他身边的官兵很不高兴。把这些和尚围起来准备抓人。这些和尚特别害怕。吓得跑来跑去。最后全躲到大殿里了。官兵们随后进去一看。一下子愣住了。原来皇帝的那顶帽子被一个罗汉像戴着。皇袍披在观世音菩萨的身上。这时乾隆才知道刚才那些人全是观世音菩萨的化现。从此以后。他的信心大增。一生中对观世音菩萨非常有信心。

　　乾隆皇帝经常有这样的奇遇：以前他到五台山的时候。看到一个和尚和女人在水池里共浴。认为这有伤风化。于是张弓射之。和尚中箭后仓皇逃走。乾隆顺着血迹一直追。来到菩萨顶前院的西配殿。和尚就不见了。乾隆进殿一看。发现那支箭竟插在文殊菩萨的右肩上。就是非常出名的“带箭文殊”。以前我去五台山的时候也见到过。但据说原来那支箭在文革期间被毁坏了。现在这支是后来重新做的。

　　如今也有些在家人喜欢看出家人的过失。觉得这个不如法。那个不如法。好像只有自己是最如法的。其实作为在家人。你们不应该评论出家人的过失。有些出家人尽管表面上吃肉喝酒。但他们的内在境界是不好说的。不能单凭一些外在形象就判断他们的好坏。你们在家人只要看到佛陀的袈裟。就应该把它当作皈依境。这样才不会有任何危害。唯一只能对自己有利。现在有些居士特别爱评论出家人。整天都讲出家人的过失。在他们眼里。似乎除了出家人以外就没有坏人了。这样确实不太好。作为在家人。你们应该佩服出家人。毕竟自己连出家的勇气都没有。

　　复于虚空藏。及地藏王等。

　　一切大悲尊。由衷祈救护。

　　虚空藏菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨的特点

　　同时也祈祷虚空藏菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨等大悲圣尊。祈愿您们救护我。

　　《虚空藏经》中宣讲了很多虚空藏菩萨的功德。尤其是作为大乘修行人。如果自己违犯了大乘菩萨戒。一定要祈祷虚空藏菩萨。通过菩萨的加持。才能使相续中的罪垢得以清净。

　　地藏王菩萨的功德。在《地藏十轮经》中有详细的记载。地藏王菩萨最主要的特点是什么呢?能够满足众生的所愿。比如想发财、升官、保平安。任何众生有什么样的愿

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望。只要祈祷地藏王菩萨。都能够获得满足。

　　对这些大菩萨们的祈祷。我们一定要发自内心。不能只是口头上、外表上的。我们无始以来造了无数的罪业。只有祈祷他们的救护。中阴时才能脱离恐怖的险境。尤其是密宗的《听闻解脱法》中。专门就有祈祷这些大菩萨的仪轨。他们可包括在寂静四十二尊中。因此。如果有人临近死亡。在他们耳边念诵八大菩萨的名号。凡是结缘的众生都能获得解脱。

　　皈依金刚手。怀嗔阎魔使。

　　见彼心畏惧。四方速逃逸。

　　金刚手菩萨的特点

　　我也要皈依金刚手菩萨。怀着嗔恨的阎罗狱卒一见到他。就四处逃窜。特别害怕。

　　金刚手菩萨是诸佛菩萨力量的总集。按照显宗的观点。金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒相;按照密宗观点。金刚手菩萨是密法的结集者。十方三世诸佛加持他成为坚固不坏之金刚。他是诸佛无坏之金刚本体。不管你学显宗还是密宗。在遇到一些违缘时。若能祈祷金刚手菩萨。便能使所有的违缘消于法界。因此。我们如果遇到了修行障碍。或者面临中阴的恐怖。只要忆念金刚手菩萨。就能使这些违缘全部遣除。金刚手菩萨也是三大怙主之一。

　　不仅金刚手菩萨有这种力量。莲花生大师也具有如是的功德。《极乐愿文大疏》中有公案云：一个叫勒滚秋嘉的猎人。有次准备杀一獐子时。一个人熊从后面过来。把他压在身体下面。当时他特别害怕。拼命祈祷莲花生大师。结果人熊从他身上缓缓下来。看了他一下就逃走了。

　　至心祈祷诸佛菩萨。不仅对我们今生有帮助。对来世也有非常大的利益。以前有位老妇女。她念了三亿遍观音心咒、十万遍度母赞颂偈。后来在梦中。一个女人给她了一件蓝色的衣服。她不是知道这是度母的化身;又一天晚上。她梦到一位身着白色的人给她一串水晶念珠。她也不知道这是观世音菩萨的化身。后来。依靠自己的信心和精进力。她即生当中获得了成就。

　　可见。如果自己对某位佛菩萨非常有信心。将其奉为本尊。一生持诵本尊心咒。将会获得不可思议的成就。有些人将观世音菩萨作为本尊。有些人将文殊菩萨作为本尊。1987年法王如意宝朝拜五台山之后。要求全学院的弟子主修文殊本尊。念一亿遍文殊心咒。所以。我们每个人最好有一位自己的本尊。这既可由上师认定。也可凭自己的信心选择。若能一辈子持诵本尊心咒。那么在临终时、中阴时。或堕入三恶趣受苦时。本尊都会以不同的形象来救度你的。无始以来我们在轮回中无依无靠。如果认定了本尊。一遇到痛苦和违缘时。马上就祈祷本尊。这是非常有必要的。因此。选择本尊有相当大的利益。

　　总之。不管是显宗还是密宗的弟子。都应该经常祈祷金刚手菩萨。依靠菩萨的大威猛力。中阴时纵然有再恐怖的景象。阎魔狱卒们卒也会不敢靠近、恐吓自己了。

　

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