「佛教」精进是远离众苦，是快速改善健康、事业、财富、命运的唯一秘诀！

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　　精进是远离众苦、自利利他。是快速改善健康、事业、财富、命运的唯一秘诀!

　　【精进是一切诸善之根本。精进能动发先世福德。能令必生!】

　　复次。精进法。是一切诸善之根本。能出生一切诸道法。乃至阿耨多罗三藐三菩提。何况小利!如毗尼中说：一切诸善法。乃至阿耨多罗三藐三菩提。皆从精进不放逸生。

　　复次。精进能动发先世福德。如雨润种。能令必生;此亦如是。虽有先世福德因缘。若无精进则不能生;乃至今世利。尚不能得。何况佛道?

　　复次。诸大菩萨荷负众生。受一切苦。乃至阿鼻泥犁中苦。心亦不懈。是为精进。

　　复次。一切众事。若无精进。则不能成。譬如下药。以巴豆为主。若除巴豆。则无下力。如是意止、神足、根、力、觉、道。必待精进。若无精进。则众事不办。如戒唯在八道。不在余处;信在根、力。余处则无。如精进者。无处不有;既总众法而别自有门。譬如无明使。遍在一切诸使中。而别有不共无明。

　　——摘自大智度论

　　【当勤精进。如救头然。但念无常。慎勿放逸】

　　《大般涅盘经》:人身难得。如优昙华。我今已得;如来难值。过优昙华。我令已值;清净法宝难得见闻。我今已闻。犹如盲龟值浮木孔。人命不停。过于山水。今日虽存。明亦难保。云何纵心。令住恶法。壮色不停。犹如奔马。云何恃怙。而生懈慢!

　　《佛遗教经》:是故当知。世皆无常。会必有离。勿怀忧恼。世相如是。当勤精进。早求解脱;以智慧明。灭诸痴暗。

　　《普贤警众偈》:是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。 大众当勤精进。如救头然。但念无常。慎勿放逸。

　　【懈怠者。乃至微小作业皆不成就】

　　《大乘理趣六波罗密多经》：复次。懈怠之人。犹如舂杵。有二种事：一者不能自使。日益损坏;二者不能自立。弃地即卧。渐不堪用。懒惰之人。亦复如是。一者不自策使。色力日减。二者不能勤理家业。常卧睡眠。命终受苦。

　　《大宝积经

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》：佛言弥勒。初业菩萨。应当观察睡眠过失二十种。若观察时。能令菩萨发起精进。意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过： 一者懈怠懒惰;二者身体沉重;三者颜色憔悴; 四者增诸疾病;五者火界羸弱;六者食不消化;七者体生疮疱;八者不勤修习;九者增长愚痴; 十者智慧羸劣; 十一者皮肤暗浊; 十二者非人不敬;十三者为行愚钝;十四者烦恼缠缚; 十五者随眠覆心;十六者不乐善法;十七者白法减损; 十八者行下劣行;十九者憎嫌精进;二十者为人轻贱.

　　《大乘理趣六波罗蜜多经》：复次慈氏懈怠众生。所修事业功力微少。犹如水滴不至大海。懈怠之人亦复如是。不能得至无上菩提。譬如有人手足俱无。行住坐卧不得随心。乃至微小作业皆不成就。如

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是之人岂能越渡江河大海。懈怠众生无精进足亦复如是。此懒惰人于家事业尚无所成。岂有慈悲具修戒慧。能度有情出于火宅。

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修行菩萨六波罗蜜菩提资粮。菩萨摩诃萨以精进波罗蜜多而为船筏。三无数劫福智所成。与诸有情同乘此船。超越生死大海彼岸。

　　《维摩诘所说经》：以大精进。摄诸懈怠!

　　【精进者。则无事不办】

　　《佛遗教经》：汝等比丘若勤精进。则事无难者。是故汝等当勤精进。譬如小水长流。则能穿石。若行者之心。数数懈废。譬如钻火。未热而息。虽欲得火。火难可得。

　　《八大人觉经》：第四觉知。懈怠堕落。常行精进。破烦恼恶。摧伏四魔。出阴界狱。

　　《佛说四十二章经》：佛言：夫为道者。譬如一人与万人战。挂铠出门。意或怯弱。或半路而退。或格斗而死。或得胜而还。沙门学道。应当坚持其心。精进勇锐。不畏前境。破灭众魔。而证道果。

　　《圆觉修多罗了义经》：善男子：末世众生。希望成道。无令求悟。唯益多闻。增长我见。但当精勤。降伏烦恼。起大勇猛。未得令得。未断令断。贪嗔爱慢。谄曲嫉妒。对境不生。彼我恩爱。一切寂灭。佛说是人。渐次成就。

　　【四种精进】

　　佛告慈氏。如是种种精进行法。皆精进力而能圆满无增无减。方能利益一切众生。所以者何。以能远离一切相故。皆由智力而能圆满精进波罗蜜多。云何菩萨摩诃萨修

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习事业。所谓修习大慈大悲不舍有为。证真无为不退不转。乃至无上正等菩提。慈氏当知此即菩萨摩诃萨。意业清净精进波罗蜜多。

　　复次慈氏菩萨摩诃萨。有四种精进。云何为四。所谓未生不善能令不生。已起不善速令除灭。未生之善当令速生。已起之善能令增长。慈氏当知此即菩萨摩诃萨四种精进。若无此四云何圆满精进波罗蜜多。菩萨摩诃萨所起精进。乃至布施持戒安忍精进。难舍能舍难作能作。如是种种难事。精勤勇猛心无懈倦。所修胜行一切诸天。释梵护世所不能作。何以故菩萨摩诃萨广度众生。出生死海而无度相。皆精进力之所成办。是则名为精进波罗蜜多。(注：行住坐卧常念佛号。则全摄这四种精进)

　　【我们应该怎么修行精进】

　　《大乘起信论》：云何修行进门?所谓于诸善事心不懈退。立志坚强。远离怯弱。当念过去久

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远以来。虚受一切身心大苦。无有利益。是故应勤修诸功德。自利利他。速离众苦。复次若人虽修行信心。以从先世来。多有重罪恶业障故。为邪魔诸鬼之所恼乱。或为世间事务种种牵缠。或为病苦所恼。有如是等众多障碍。是故应当勇猛精勤。昼夜六时。礼拜诸佛。诚心忏悔。劝请随喜。回向菩提。常不休废。得免诸障。善根增长故。

　　《佛遗教经》：汝等比丘。昼则勤心修习善法。无令失时。初夜后夜。亦勿有废。中夜诵经。以自消息。无以睡眠因缘。令一生空过。无所得也。

　

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