「毒蛇」《百喻经卷下》：89、得金鼠狼喻

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原文标题：《百喻经卷下》：89、得金鼠狼喻

　　【译文】

　　89、得金鼠狼喻

　　曾有一人。走在路上。途中拾得

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一只金鼠狼。兴奋不已。放在怀中。继续跋涉前行。到了水边。想渡过去。脱下衣来。置于地上。转眼间金鼠狼变成了毒蛇。这人考虑了好一会儿。决定宁可让毒蛇螫杀。也要怀牠渡河。精诚所至。冥冥中有了感应。毒蛇又化为金鼠狼。傍边的愚人见毒蛇变成了真宝。以为是必然的事实。也拿了

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毒蛇放在怀里。立即就被毒蛇咬了。丧身殒

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命。

　　世间的愚人就是这样。见行善获得果报。就只为了利养。来依附于正法。内中并不具真心。命终之后。便堕入于恶道。如捉了毒蛇。被咬而死一样。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏

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求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　8

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9、得金鼠狼喻

　　昔有一人。在路而行。道中得一金鼠狼。心中喜踊①。持置怀中。涉道而进。至水欲渡。脱衣置地。寻时金鼠变为毒蛇。此人深思：宁为毒蛇螫杀②。要当怀去。心至冥感③。还化为金。傍边愚人见其毒蛇变成真宝。谓为恒尔④。复取毒蛇内著怀里。即为毒蛇之所蜇螫。丧身殒命。

　　世间愚人。亦复如是。见善获利。内无真心。但为利养。来附于法⑤。命终之后。堕于恶处⑥。如捉毒蛇。被螫而死。

　　注释

　　①喜踊：欢喜得跳了起来。

　　②螫杀：螫。指蜂、蝎等刺人。螫杀。每日毒螫至人死。

　　③冥感：冥。神名。冥感。神灵的感应。

　　④恒尔：恒。永久不变的。尔。这样。恒尔。永久都是这样的不要。

　　⑤来附于法：来依附佛教或依附佛法。

　　⑥于：他本作“在”。恶处。指恶道或恶趣。即地狱、饿鬼、畜生三恶道。

　　来源：

　　1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article55/546284.html

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