「放生功德」若能放生，从金刚地狱都能解脱！

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　　在大藏经中有一公案：“曾于印度。有一外道名为赤建。欢喜食肉饮血。杀生上万。以此果报。死后径堕十八地狱。后生金刚地狱。每刹那中感受百死百活。受无边痛苦。尔时。阿难陀观见其不净众生之苦。白佛陀而言此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血。现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法王言：于此人有何解脱之方便?法王答言：若欲此人从恶趣中得解脱。于此世间。当作大量放生。次后此人因阿难为之广作放生。即从金刚地狱中解脱也。”

　　从前舍卫城有一富贵人家。生了一个具各种相好的儿子。有一天在河边。因高兴而互相争抱此子。突然失手掉入河中。遭一大鱼所吞。在河下游的

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一户无子女的人家网到了这条大鱼。打开鱼腹时。见有一活生生的小孩。遂高兴抱起。将其养大。长大后出家。证得了阿罗汉果。众弟子问释迦牟尼佛。何以此小孩掉入河中不死。佛说。往昔毗婆尸佛讲述断杀放生的功德时。有一施主。立誓戒杀放生。此施主因而在生生世世中感得身色端严。即使落入巨鳌口中也能安然脱身。并在今生证得阿罗汉果。

　　以前有一施主经常供养一塔。名观音塔。施主无子。一日在塔下立誓。如不赐给我儿子。则将摧毁此塔。塔里的神人非常害怕。但又无法使其生子。便往帝释天那里请求。帝释天乃派一将死的天人投胎。此天人因欲往人间出

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家。不愿转生到这施主家。帝释天答应如投胎后父母不让其出家。则尽力相助。于是这天人便投胎到施主家。长大后父母果然不许其出家。这天人转生的小孩想。得此宝贵人生若不能出家。则无甚意义。便想自杀。但跳河时。河水倒流。跳崖时。亦不能死。当时国王的法律很严厉。便又故意作强盗。使己被捕。但执刑时射出的弓箭。都一一返回。国王很吃惊。向其道谦。后在国王的帮助下。其家人终于准许他出家。不久证得阿罗汉果。佛陀告诉众弟子此人的前世因缘。因以前他曾救过一个行将被杀的人。因而在五百世中不受畏惧。地水火风也不能加害。并在今生证得阿罗汉果。

　　放生是无畏布施。如云：“无畏布施即放生”。又《念住经》云：“一切律仪中。生善趣之胜因。即是施命戒。”《放生功德论》云：“若欲善趣之乐。放生能得人天福报;若欲自得寂灭。放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄。放生则成佛果之因;若愿上师住世。放生即能感得上师长久住世;若欲自己长寿。放生成为殊胜长寿法;此有无等之功德。”

　　有些病人。以前世或今生杀业报应。医生也无法治疗。若立即放生。便有痊愈者。杭州有一个打鸟为业的人。背上突然长疮。大夫无能为力

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。此时自己知道是今生杀生果报。于是发誓不再杀生。并作放生。此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人。若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病。均是自己前世或今世杀害众生的业感现前。此时。惟有放生为好。佛经中也说。放生能延寿。

　　佛经云：“虽有杀百人百马之罪。若放一众生。清净彼罪障。若放十三众生。净除万劫之罪障。若有众生尽寿命。为彼作放生。延长其寿命。若三日内必定死亡。即放十三众生。此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生。则有杀百人之过失也。”

　　放生也是往生净土的主因。《寿无量光功德庄严经》说十种往生因。此十种因虽有不同解释法。但放生及劝人放生多

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被解释是其中二种因。

　　又据《中阴教言论》。今生放生。到中阴时。其所放之众生会来到面前为你引接指路。而往生自己所欲的净土;若杀生。则其所杀之众生。彼时会显现为极为愤恨。而致使自己被强力引入地狱中。

　　经常放生的人。能立即往生极乐世界。如藏地恰

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美仁波切终生劝请他人放生。圆寂时直生西方极乐刹土。在汉地宋朝永明大师。平常买鱼虾等精进放生。后来以此功德力。其已往生极乐世界。证得上品上生。此类故事皆为许多历史所记载。

　　敬请常念南无阿弥陀佛。一切重罪悉解脱!

　

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