「峨眉山」普贤菩萨道场在哪？峨眉山

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原文标题：普贤菩萨道场在哪？峨眉山

　　普贤菩萨道场在哪?

　　普贤菩萨道场是在峨眉山。峨嵋山位于四川中南部的峨眉境内。是大峨山、二峨山、三峨山的总称。普贤菩萨是华严三圣之一。头戴五佛冠身金色。右手持剑左手结施愿印。半跏趺坐于六牙白象之上。是大乘佛教行愿的象征。是实践菩萨道的行为典范。据记载。东汉时期的隐士蒲公一次入山采药。见一只野鹿。“追之绝顶而无踪”。忽见奇光。蒲公疑惑不解。特向当时西来华的天竺僧人宝掌请教。宝掌告诉他说：“此是普贤瑞相。于末法中守护如来。现相于此。化利一切众生。”恰巧。峨眉这一奇观与《华严经》所记普贤菩萨住地十分相似和吻合。　　

　　公元一世纪东汉时期的某一天。一个年过花甲的老爷爷(药农蒲公)一如既往的上山采药。突然发现一路大如茶盘、形似莲花的脚印延伸至山中。

　　老爷爷随着脚印一路追去。直到山顶。脚印却消失了。紧接着天空中回响着天籁之音。五彩的云海中。出现了一头长着长长的鼻子。翘出六根长牙的白象。象背上驮着一位盘腿坐在莲台上的仙人。吓得老爷爷赶忙跪地叩拜。

　　事后老爷爷请教一位高僧。才知道那是普贤菩萨的瑞相。老爷爷便在山顶修建了一座供奉普贤菩萨的寺院。也就是普光殿。自己也皈依了佛门。从此峨眉山开始了长达近两千年的普贤信仰。

　　就在普贤菩萨显像300多年后。一位名叫慧持的高僧不远万里来到了峨眉山朝拜。并于公元399年在这里建造了普贤寺(今万年寺)。这是峨眉山上唯一一座以普贤法号命名的寺院。从此普贤寺的命运。与普贤道场的兴衰仅仅的连在了一起。

　　随着普贤寺的建成。在慧持法师和其弟子的努力之下。普贤道场进入了黄金发展时期。普贤寺的香火越来越旺。信佛学佛的人也越来越多。

　　普贤寺获得了数百年的兴旺。直到公元845年。也就是唐会昌五年。当朝皇帝信道不信佛：“嗯。佛教寺院太碍眼了。拆!”

　　于是一声令下。废除寺院、驱逐僧尼、禁止佛教传播。很是霸道。甚至将佛像、钟磬等毁坏。用来铸造钱币。这就是历史上著名的会昌灭佛。而这场灾难将近10年。峨眉山佛教遭受了灭顶之灾。普贤寺也未能幸免。

　　会昌法难让佛教元气大伤。直到公元874年新皇帝的继位。峨眉山的佛教终于看到了一线生机。

　　这年一位名叫慧通的和尚来到了峨眉山。看着普贤寺的此般景象。可以说是“伤在寺庙。痛在我心”啊!于是他说服自己的妹妹慧绪法师。与他一起重振普贤寺昔日的光彩。

　　因此他的妹妹也成了峨眉山第一位女丘尼。山中的寺庙也越来越多。普贤道场也在此重新发扬光大起来。

　　峨眉山虽然地势偏远。但唐朝以来。佛教早已深入民心。普贤道场的口碑也受到历代皇帝热捧。特别是公元980年。宋太宗下了一道圣旨。为之后的峨眉山带来了一次华丽丽的升级。

　　在晴空万里的一天。普贤寺里的茂箴和尚匆忙下了山。一头雾水的被请去了远在千里之外的皇宫中。

　　原来皇帝求菩萨。所想的和普通老百姓也一样——想求个龙子。茂箴和尚三思之后。请示宋太宗让他做个三天的佛事。佛事结束后没几天。皇后竟然真的诞下了龙子!

　　宋太宗按捺不住内心的喜悦。更对普贤菩萨深信不疑。还派人在普贤寺内铸造普贤菩萨的铜像。有皇帝撑腰。峨眉山这座普贤道场日益兴旺发达了。

　　等到了明清时期。整座峨眉山上。已有260余座寺院。供奉着将近300尊普贤菩萨像。不论春夏秋冬。这里常年有上千僧尼吃斋念佛。居士信徒不计其数。

　　当年老爷爷见到普贤菩萨的瑞相之后。虽然峨眉山香火鼎盛。但菩萨却再也没有现身。不过。千百年来。普贤信仰已在峨眉山根深蒂固。代代相传。

　　峨眉山普贤菩萨(纪录片)

　　普贤菩萨简介　　

　　普贤菩萨是华严三圣之一。是有名的大愿王。也称“普贤萨埵”、“普贤大士”、“普贤如来”、“遍吉士”等。是毗卢遮那佛的胁侍。与金刚萨埵同体。是佛陀的助理。也是法门的护法。普贤菩萨。头戴五佛冠身金色。右手持剑左手结施愿印。半跏趺坐于六牙白象之上。普贤菩萨在因地修行时。发下十大愿行。做为修行法门。期能圆满佛果。吾辈学人可效法“普贤十大愿”作为修行目标。普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。是实践菩萨道的行为典范。

　　普贤菩萨的坐骑是六牙白象。表菩萨之大慈力。象有大威力。而其性柔顺。以象调顺。性无伤暴有大威力如善住龙。意表菩萨性善柔和有大势。象征力大无比。也就是说。我们行动的时候。一定要坚韧不拔。有大无畏的精神。才能成功。白色表清净无染。白象代表愿行殷深。辛勤不倦。在大威势中。能够清净无染。这才是菩萨的行持。六牙。表示六波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。六牙白象是菩萨所化。以表威灵。象征“愿行广大。功德圆满”。

　　峨眉山介绍(部分景点)　　

　　峨眉山。中国四大佛教名山之一。素有“峨眉天下秀”之称。山上的万佛顶最高。海拔3099米。高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠。鬒黛遥妆。真如螓首蛾眉。细而长。美而艳也。故名峨眉山。”

　　公元1世纪中叶。佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山。药农蒲公在今金项创建普光殿。公元3世纪。普贤信仰之说在山中传播。中国僧慧持在观心坡下营造普贤寺(今万年寺)。6世纪中叶。世界佛教发展重心逐步由印度转向中国。四川一度成为中国佛教禅宗的中心。佛寺的兴建便应运而生。历史上寺庙最多时曾多达100多座。

　　公元8世纪。禅宗独盛。全山禅宗一统。9世纪中叶。宋太祖赵匡胤。派遣以僧继业为首的僧团去印度访问。回国后。继业奉记来山营造佛寺。译经传法。铸造重62吨。高7.85米的巨型普贤铜佛像供奉于今万年寺内。成为峨眉山佛像中的精品。文化、艺术价值极高。千百年来。峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名。与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山蜚声中外。以下是峨眉山部分景点介绍。

　　峨眉山金顶(华藏寺)　　

　　峨眉山金顶。也称华藏寺。位于中国四川省峨眉山主峰上。海拔3077米。是峨眉游山的终点。主要有金顶铜殿、华藏寺、断崖奇观等景点。峨眉山金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方。名胜云集。为峨眉精华所在。峨眉山金顶始建于唐朝。屋顶为锡瓦所盖。元代时又被称为“银顶”。在金顶可观看峨眉四大奇观——日出、云海、佛光、圣灯。金顶与千佛顶、万佛顶相邻。万佛顶上亦有建筑。且有观光索道连接金顶与接引殿。

　　金顶最早的建筑传为东汉时的普光殿。唐、宋时改为光相寺。明洪武时宝昙和尚重修。为铁瓦殿。锡瓦、铜瓦两殿为明时别传和尚创建。金顶金殿为明万历年间妙峰禅师创建的铜殿。万历皇帝朱栩钩题名“永明华藏寺”。金顶的得名。即来源于“金殿”。

　　万佛朝宗　　

　　万佛朝宗是峨眉山最高峰。海拔3099米。取名“普贤住处。万佛围绕”之意。

　　十方普贤菩萨　　

　　十方普贤金像位于峨眉山金顶。通高48米。重达600多吨。建筑面积1000㎡。是目前世界上最大、最高的十方普贤像。金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。“十方”一是意喻普贤的十大行愿。二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层。神态各异。代表了世人的十种心态。

　　万年寺

　　万年寺。四川峨嵋山历史最悠久的古刹之一。位于四川省峨眉山。由山麓报

佛学小常识图片大全

国寺上行约15公里。踞观心岭下。门迎大坪、牛心等寺和石笋、钵孟诸峰。海拔1020米。相传为汉代采药老人蒲公礼佛处;东晋隆安五年(401)创建时名普贤寺;唐乾符三年(876)慧通重建。易名白水寺;宋称白水普贤寺;明万历二十八年(1600)重修时。神宗赐额“圣寿万年寺”。沿称至今。有无梁砖殿、巍峨宝殿、白水池等景点。

　　万年寺现存山门、观音殿(弥勒殿)、毗卢殿、般若堂、砖殿(即普贤殿)、三宝楼(行愿楼)、贝叶楼、新殿(即巍峨宝殿、大雄宝殿)。寺中的白水池。又名明月池。为唐著名诗人李白与广睿和尚抚琴酬诗之所。李白有《听蜀僧浚弹琴》一诗。以赋其事。该池至今有琴蛙和鸣。悦耳动听。

　　寺中“第一山” 石碑。通高 2.51米。宽0.95米。厚0.1米。碑文为宋代四大书法家之一的米芾(米襄阳)手书。因米芾未到过峨眉山。碑上有转拓时跋文载。系清代乐山谢文明拓于湖北江阳。“峨眉天下秀”五字已见其中。据考证。是目前已发现最早提出 “峨眉天下秀” 的文字实物。该碑原置四会亭。

　　出山门右下为灵官楼(大峨楼)。传为春秋时鲁国公输班所建。元代重建。明末毁。清初复建。楼阁横跨山道上。因供奉“灵官”像。故改名“灵官楼”。万年寺内环境整洁优雅。文人墨宝堪多。珍藏佛牙、御印、贝叶经。堪称峨眉山“三宝”。

　　无梁砖殿

　　无梁砖殿。位于四川峨眉山万年寺。为万年寺第二殿。又称普贤殿。明万历二十八年(1600年)。朝廷赐重金与峨眉山白水寺。台泉和尚用这笔钱建造了一座无梁砖殿。万历二十九年(1601)七月。砖殿竣工。正逢明神宗母亲七十圣诞。为给太后祝寿。神宗即赐白水普贤寺为“圣寿万年寺”。

　　无梁砖殿构造奇巧。是仿印度热那寺建筑。系四方形穹窿顶塔式结构。寓“天圆地方”之意。殿高18.22米。长宽各16.02米。建筑面积257平方米。完全用砖砌成。殿前后有门对通。砖殿正面门额上有明神宗题“圣寿万年寺”五字。

　　无梁砖殿殿坐西朝东。单体布局。穹窿屋顶。外方内圆。上圆下方。寓天圆地方之意。通高16米(含顶尖)。直径16米。檐下施斗拱。壁上饰格窗。顶部正中饰飞天彩绘藻进。正面门额上有明神宗题“圣寿万年寺”五字。外墙上檐四周有仿木斗拱。每面16朵。檐(望)柱12根。

　　殿外顶部有喇叭塔5座。内壁下部龛有24尊圆觉铁佛。上部有7层佛龛。据史料载。原供置303尊小铁佛和500罗汉。属宋、明时代铸造。目前仅存300余尊。多为现代补塑。2000年新铸大铜门4扇装于前后门。殿顶上的麒麟怪兽系1953年维修时增塑。

　　圣寿万年寺普贤铜铁佛像　　

　　峨眉山圣寿万年寺铜铁佛像。铸于宋代。宋太宗太平兴国五年(980年)。太宗意振兴佛教。诏峨眉山白水寺僧茂真和尚入朝。赐金三千两。命铸普贤铜像供奉寺中。易名白水普贤寺。并派内侍张仁赞协助铸造。

　　普贤铜像位于殿中。坐西向东。通高7.85米。重约62吨(内侍奉旨监造)。佛像通体敷金。高3.64米。双膝坐于

佛学常识100例

六牙象背负之贴金莲花座上。莲高1.39米。径2.22米。佛像头带双层金冠。冠高1.07米。径0.83米。边缘四周铸有金佛像;连眼微合。唇角稍敛。给人以庄严、肃穆、慈祥之感;袒胸饰璎硌。身披袈裟;右手执金如意。左手置胸前。手心向上。六牙象四蹄遒劲有力。卷鼻舒尾。似将远行。很富动感;背饰雕鞍。彩带pen头。象高3.13米。长(鼻端至尾椎)5.23米。背宽2.20米。胸围6.85米。颈围4.15米。鼻端离地面0.08米;腿长1.3米;耳纵长1.35米;牙6个。左右各3。皆长0.9米;四蹄各踏

佛学常识什么是三宝

莲花蹬。蹬径1.0米。高0.3米。佛像体空、壁厚。平均厚约0.1米。整个像体。系分块焊接而成。

　　普贤愿王铜印

　　普贤愿王铜印。铸于明代。是明代万历皇帝朱翊钧敕建峨眉山普贤砖殿时钦赐。印为正方形制。质地铜。边长11.5厘米。钮高11厘米。印文为阳文。篆书“普贤愿王之宝”。印面上方有行书“大明万历”、左为“御题砖殿”、右为“敕赐峨山”文字。是明代帝王崇尚支持峨眉山佛教的重要物证。现存峨眉山万年寺内。

　　三身铜佛像

　　三身铜佛像。明嘉靖十三年(1534)别传和尚铸造奉。“三身”。即法身、报身、应身。三佛像均为紫铜铸造。每尊通高3.85米。原置于毗卢殿。民国年间殿毁于火后仅佛像尚存。1954年移至万年寺。三身佛像造型精美。历史悠久。是明代铜铸造像的杰作。现存大雄宝殿内。

　　中峰寺

　　中峰寺。峨眉山古刹之一。晋时为道教寺庙。称乾明观。北魏时明果和尚降伏蟒蛇有功。庙中道士承师学佛。遂改观为寺。因地处白岩中峰之下。故名中峰寺。宋时中峰寺已是峨眉山著名禅林。

　　唐僖宗时慧通禅师鉴于山上火灾频繁。以“三云二水”之法。改名集云寺。宋时又更名中峰院。明代又称中峰寺。清顺治甲申年(1644年)毁于火。现存两幢木结构寺院。 现存两重寺院。前殿大部分为明代普贤阁。宋代遗物仅有石狮一对。 寺后山林中有一怪石。名为“雄黄石”。传为唐玄宗送雄黄于孙思邈之地。

　　中峰寺建筑布局坐南朝北。四合院布局。进门右侧兼有跨院。中轴线对称。由前殿(普贤殿)、后殿(大雄宝殿)及厢房组成。内外施回廊。普贤殿和大雄宝殿当心间为抬梁式梁架。其余为穿逗式。重檐滴水。歇山式屋顶。小青瓦屋面。殿前有圆月儿台连接上下踏道。素面台基高4.1米。坐三级平台。前后高差7.5米。是峨眉山习静的难得之地。

　　仙峰寺

　　仙峰寺。位于四川峨眉山仙峰岩下。原名慈延寺。海拔1725米。门迎华严顶;该寺初创于元代至元十八年(公元1281年)。初为一小庵;明代初。该寺建有专门存放明神宗御赐大藏经的藏经楼。万历四十年(公元1612年)本炯禅师扩建为大寺。名“仙峰禅林”;明崇祯十六年(公元1643年)毁于火灾。清乾隆四十四年(公元1779年)。泰安、玉升和尚再度重建。名“仙峰寺”并沿用至今。

　　仙峰寺第一殿原为财神殿。后改供弥勒菩萨。称弥勒殿。现又改为财神殿。第二殿是大雄殿。中供奉释迦牟尼佛。两旁十八罗汉。背面供奉阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、观世音菩萨、日光遍照菩萨、月光遍照菩萨。全为脱纱佛像。第三殿是舍利殿。供奉汉白玉雕刻的药师佛像。有舍利铜塔。六方七层。高3.6米。通体敷金。金光闪闪。

　　仙峰寺草木葱茏。深邃幽寂。寺外不远。有一巨石“三峰石”。刻有“南无阿弥普贤菩萨”和“仙圭”等字。石如斧劈。屹立道旁。深锁山径。字径为全山题刻之最。山道两边可见世界稀有的孑遗植物“珙桐”硕大成林。春夏之交。花繁似锦。寺后仙峰岩。壁立千仞。倾危欲坠。面瞻华严、九岭。烟云缭绕。恰似翠玉屏风。寺前视野开阔。深卉长林。盛夏如秋。移步景殊。胜景若化城。此意景被清代文人潭钟岳誉称“九老仙府”。为“峨眉十景”之一。

　　圣水禅院

　　圣水禅院原名神水庵、神水阁。由纯阳殿前行2里便到寺院。海拔870米。神水阁于2004年改名为“圣水禅院”。禅院包括了以前的大峨寺。两个寺院连成一体。成为峨眉山中段山区一座宏大的比丘尼丛林(尼姑庵)。圣水禅院有五重殿宇。全寺的殿堂和附属房屋全系木制结构。

　　禅院原为明代安庆巡抚吴用先的旧居。因周围“修竹万竿”。有“水竹色相绕。碧花动轩楹”(唐。孟郊《旅次洛城东水亭》)的意境。取名“水竹居”。明万历末年(约公元1619年)。因水竹居前有“玉液”神水。遂改宅为寺。名“神水庵”。

　　寺前有五层石塔。雕镂古朴。为我国天台宗创始者隋代智者大师衣钵塔。通高7米。塔下的“玉液泉” 。又曰“流杯池”。 水质清冽。味美甘甜。终年不涸。故有“神水”之称。传说智者禅师曾寄钵杖于此。龙女从寺下的玉液泉中。将其钵杖流送至湖北荆州玉泉洞。故有“神水通楚”之说。泉旁 “神水通楚”石碑以证其事。

　　圣水禅院建筑布局坐南朝北。木结构四合院落。由山门(弥勒殿)、前殿(观音殿)、中殿(大雄宝殿)、及后殿(七佛宝殿)和厢房组成。中殿距后殿空间较小。穿逗式梁架。多为三重檐。歇山式屋顶。小青瓦屋面。素面台基。大雄宝殿二侧连厢房处各建有小楼(凉亭)一座。通体建筑坐四

佛学简述和修持的常识

级平台。前后高差8米。寺后紧邻大峨寺。

　　洗象池

　　洗象池位于四川省西南边缘向青藏高原过渡地带。北距成都120公里。东距乐山38公里。洗象池。明仅为一亭。称初喜亭。后改建为庵。名初喜庵。清康熙(公元1699年)建寺。乾隆初年(公元1736年)月正和尚扩建。因寺前有一小池。传为普贤菩萨每逢此过。必先浴象。故改名洗象池。又称天花禅院。咸丰、同治年间建观音殿、弥勒殿、大雄殿。

　　洗象池建筑布局坐南朝北。殿宇三重。纵线对称。占地面积较小。前庭依次为前山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、后山门。木结构架。穿逗式梁架组成。单檐和重檐相结合。歇山式屋顶。原为木板树皮屋面。现改成铝铁皮。素面台基。坐三级平台。垂带式踏道多级。主体建筑为晚清遗物。

　　洗象池第一殿为弥勒殿。殿内供奉弥勒佛像高2米。殿后为金身护法韦驮菩萨像。第二殿是大雄宝殿。殿额系1983年遍能大和尚书。殿内供奉普贤菩萨骑象金身。两旁为脱纱十八罗汉。殿后供奉西方三圣。金身站立莲台之上。高约3米。第三殿为观音殿。供奉观世音菩萨。两壁悬挂20幅观世音菩萨像。每幅高1.2米。宽0.8米。洗象池的寺藏文物比较丰富。藏经楼上供有一瓷制观世音菩萨像。带座高约尺余。制作精良。同时。还有其它珍贵文物。

　　离垢园

　　离垢园为伏虎寺主殿之一。相传为晋末行僧心庵开建。时名龙神堂。海拔高度630米。与大雄宝殿及两厢组成四合院落。因园隐于苍翠之中。任凭风卷残叶飞。屋面四季无一枝败叶。清康熙皇帝曾御题“离垢园”三字赐赠该寺。至今墨迹犹存。

　　智者禅师衣钵塔

　　明万历末年创建。此塔通高7米。7层。塔基直径1.6米。为青石实心。雕镂古雅。檐角高啄。每级有佛像数十。塔座为八角。有“二龙戏珠”和莲花饰的浮雕。塔在1968年秋被毁。1988年将残存部分重新复原。是峨眉山目前现存唯一石塔。号称峨眉山第一石塔。现存神水禅院山门外。

　　飞来殿

　　飞来殿位于峨眉县城北五里的飞来岗上。建于宋代。原祀天帝之孙泰山之神塑像。故名东岳庙。俗称大庙。亦有“峨山庙”之称。明代万历(约1573)初年。峨眉山天台庵僧习居此处。开始供佛像。在以后的300年中。先后杂祀群神。

　　飞来殿建筑布局坐西朝东。由山门、观音殿、香殿、九蟒殿、飞来殿、清虚殿组成。各殿建筑均不相连。呈纵线排列。为宋、元、明、清四代遗物。左右两侧新建有库房和展室。梁架结构形式基本为抬梁式结构。布局依地势而异。逐级抬高。坐七级平台。砖石素面台基。垂带式踏道。抬眼可见。各殿檐下均施大木斗拱。整个建筑群为较传统的中国古代木结构建筑形式。在我国西南地区罕见。是研究我国西南古代建筑以及建筑艺

佛学常识和基本概念

术的珍贵实物。

　　报国寺

　　报国寺。位于四川省峨眉山市峨眉山麓的凤凰坪下。寺院坐北朝南。占地百亩。峨眉山的众多寺庙里。报国寺是入山的门户。殿宇雄伟。有弥勒殿、大雄殿、七佛殿和普贤殿四重屋宇。依山而建。逐级升高。

　　报国寺建筑布局坐西朝东。木结构四进院落。由山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿、普贤殿(藏经楼)组成。中轴线基本对称。山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿为清代建筑。普贤殿、 祗园、弄月亭、钟鼓楼、法物流通处、茶园等均为现代仿古建筑。各主殿架梁结构有抬梁和穿逗。歇山式屋顶。小青瓦屋面。素面台基。坐四级平台。周围红墙青瓦。前后高差约24米。

　　峨眉山是普贤菩萨道场。所以将他供于最后一殿。殿门上写着“金粟庄严便是菩萨住处;昙花灿烂照彻纳子爱心。”意思是用金黄色装饰的殿堂。是普贤菩萨的住处;优昙花灿烂的光辉。照透了禅僧的爱佛之心。还有一副联语：“普济有情。愿王垂慈。宛向峨眉寻妙谛;贤德无量。众生瞻仰。灵冥空寂悟禅心。”上联是说普贤菩萨在峨眉山留下慈悲。普遍帮助众生求得解脱的真理;下联是众生瞻仰菩萨的无限贤德。在空灵寂静时感悟参禅的清静寂定心境。普贤殿楼上为“藏经楼”。是保存经卷的地方。

　　七佛造像

　　七佛造像。铸造于清代。是较早期的脱纱造像。工艺细腻。保存完好。现存报国寺七佛殿内。七佛名称面向从左至右为：南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南无过去迦叶佛、南无本师释迦牟尼佛、南无过去毗舍浮佛、南无过去尸弃佛、南无过去毗婆尸佛。

　　华严铜塔

　　华严铜塔。铸造于元代末年。原置圣积寺。1972年迁报国寺。1982年4月迁至伏虎寺。该塔紫铜冶铸。属剌嘛塔造型。塔身为四角覆钵状。内有法相轮七层。呈八柱体。刹杆为六角。刹顶由宝盖、宝瓶组成。塔通高5.8米。7面。14层。原须弥座已毁。后补为砖石座。塔座、塔身、塔刹铸有佛像4700尊。塔体内外还有《华严经》文。现存伏虎寺 “华严铜塔” 亭内。

　　圣积铜钟(圣积晚钟)

　　圣积晚钟。由别传和尚于明嘉靖四十三(1564)甲子年闰12月24日起。在四川古江阳郡(今泸洲、富顺之间)铸奉。次年运至峨眉打磨。明隆庆丁卯年(1567)8月14日悬挂于峨眉城南圣积寺老宝楼内。大钟音质洪亮。声及绥山。俗称圣积晚钟。被清代文人谭钟岳誉为 “峨眉十景” 之一。

　　钟体通高2.4米。径2.2米。唇缘厚0.2米。腹壁厚0.10米。钟纽残高0.31米。重25000斤。钟下口呈12瓣莲花状。向外微张。每瓣有仰莲花线描纹饰。莲纹之上有凸线箍二围。箍线宽0.08米。钟表铸有晋至明嘉靖1274年之间。历代帝王和曾经支持佛教的文武官员。以及资助铸钟的僧俗人士名讳。内壁铸有《阿含经》部分经文和佛偈等。

　　瓷佛寺

　　位于峨眉山市北大门双福镇中心村。紧邻夹峨公路旁。该寺创建于南宋建炎二年(1128)。时名拨云山庵。海拔高度约500米。明洪武初(约1368～1370)智元和尚重建。名普渡寺。智元法师曾命寺僧惠光往普兴场(市普兴乡境内)凿建千佛岩。整修普贤寺。造化一方。

　　该寺建筑布局坐西朝东。四合院落。二重殿宇。中轴线对称。前殿弥勒殿。后殿为大雄殿。出前殿左侧为瓷佛寺山门。木结构。一坡水。穿逗式梁架。歇山和悬山式相结合。素面台基。小青瓦屋面。坐一级平台。山门略低。突显民居特色。

　　卢舍那佛瓷像　　

　　卢舍那佛瓷像供奉在峨眉山以外唯一的寺院“磁佛寺”。卢舍那佛像通高2.47米。色泽光莹。形象生动。佛座千叶莲花。身著千佛法服。佛身每片莲叶上。雕有10个栩栩如生的小佛像。有“中国瓷佛之最”的美誉。

　　磁佛古寺原名“拨云山庵”。创建于南宋建炎二年(公元1128年)。是比丘尼常住寺院。因在拨云山而得名。明洪武初由智元和尚重建。改名“普渡寺”。寺虽不大。但却拥有世界第一大瓷佛。

　　据说。明永乐初年。寺僧惠光法师曾去江西景德镇募化观音瓷像。无果而返。永乐十三年(1415年)四月初八。景德镇瓷商谢元芳来峨眉与商家田万鳌结帐时发生口角。惠光法师苦劝双方。谢、田最终和睦。为感谢法师恩德。谢、田二人发心。在景德镇塑烧一尊瓷质大型卢舍那佛像。佛像运到峨眉。供奉在寺院中。寺名也随之改为“磁佛寺”。

　　华严三圣铜像

　　华严三圣铜像。铸造于明代。左文殊右普贤。通高1.25米。中为释迦牟尼。通高1.3米。造型精美。通体贴敷金。现存纯阳殿内。

　　伏虎寺

　　伏虎寺。又称伏虎禅院、神龙堂、虎溪精舍。位于四川峨眉山山麓。与报国寺相邻。晋代为一小庙。唐代云安禅师重建。旁有龙神堂、药师殿;宋朝时为“神龙堂”;明朝被毁。清朝顺治八年重建。更名“虎溪精舍”。后因附近虎患。寺僧建尊胜幢以镇压。更名“伏虎寺”。康熙皇帝曾为伏虎寺题写的“离垢园”;该寺为典型汉传佛教建筑风格。中轴线上依次为山门、弥勒殿、菩提殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、御书楼以及禅房、僧舍等。

　　清音阁

　　清音阁。位于中国四川峨眉山牛心岭下。海拔710米。又称卧云寺。唐时名牛心寺(现在的牛心寺为后牛心寺)。明朝初年。僧人广济将其改名为“清音阁”;清音阁只有一个殿堂。阁前有“接王亭”;清音阁虽小。但地势险要。居高临下。气势逼人。山环水绕。景色优美。其整体布局体现了“自然造化。天人合一”的意境。是我国佛寺园林建筑的典范。由于受地形的限制。清音阁只有一个殿堂。供奉华严三圣。中为释迦牟尼佛。左为文殊菩萨。右为普贤菩萨。

　

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