《心经》有真正的妙智慧能破三种障碍

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原文标题：《心经》有真正的妙智慧能破三种障碍

　　《心经》有真正的妙智慧 能破三种障碍　　

　　《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢?它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。《心经》能把这三障给破除了。破除报障、业障、烦恼障。

　　它怎么破除的?因为它有真正的妙智慧。有真正如如不动的真心。所以能把这三障给破除了。我们明白了《般若波罗蜜多心经》。才会有真正的智慧。有了真正的智慧。就能把三障给破除了。

　　“无所得”是本经的宗趣。这部《般若波罗蜜多心经》有什么宗旨呢?就是破除你的执著。令你没有执著有所得的心。没有执著证果的心。要证而无证、无证而证。

　　回光返照观自在。觉诸有情即萨埵。如如不动心君泰。了了常明主人公。六种神通浑闲事。八方风雨更无惊。卷之则退藏于密。放之则弥六合中。

　　《心经》。顾名思义指的就是般若心中的心。“般若”是智慧。“波罗蜜多”是到彼岸。即运用智慧心到达解脱自在的彼岸。短短两百六十个字中。凝聚了佛陀六百卷般若空理的精华。用八句偈颂来解释。道破修行的妙理。心本无相。岂有台乎?应无所住而生其心。故名为“心经非台颂解”。

　　心无挂碍离报障。你这个心没有挂碍。就离开你这个报障了。什么叫报障呢?我们这个身体就叫报障。为什么我们有这个身体?就因为有所挂碍。你若无挂碍了。也就是苦乐一如。也无苦、也无乐;也就生死一如。也没有生、也没有死。生也就是死、死也就是生。生死都无动于衷了。

　　苦乐一如也就是顺逆一如。在顺的境界是这样子。逆的境界也是这样子。总而言之。没有什么可以把他的心给摇动的。为什么不能摇动他的心呢?因为他无挂碍了。

　　有所挂才有所碍。无所挂就无所碍。　　

　　这“挂”是怎么样呢?就是吊上。在这儿挂着。“碍”。就是有所障碍。你若无所挂。根本就没有一个挂。又怎么会有个碍呢?你能无挂就无碍。所以说“无所挂碍”。无挂碍。也就是了生死了。这时候

佛学常识课本

是“生死即涅槃。烦恼即菩提”。二乘

太虚 佛学常识

人在他没明白这个道理的时候。你就告诉他：“烦恼即菩提。生死即涅槃。”他就慌上来了。就要跑了。说：“我从来没听见这个法。怎么‘烦恼即菩提。生死即涅槃

赵朴初佛学常识问答

’。这个我不相信!”二乘人不相信这种道理。所以现在说的是菩萨。

　　菩萨悟得“烦恼即菩提。生死即涅槃”。只要你能回头转身。能以一回头就是了;就是你一转、一转身也就是了。为什么我们不明白菩提?就因为我们背觉合尘。你再能背尘就合觉了。心无挂碍这个时候对一切生死、苦乐、顺逆的境界都无动于衷。这就无挂碍。这个时候就离报障了。这个身体的障碍就会离开了。我们为什么离不开这个身体?因为我们把身体看得很重。所有的人求名、求利。日夜奔波忙碌。为的什么?就为了这个身体。想法子给这个身体做个好好的奴隶。做个好好的马牛。不愿意对不起这个身体。

　　可是这个身体对你毫不客气。为什么呢?你对它再好。好像那个波斯匿王在孩孺的时候。肤腠也润泽。气血也充满;等到老的时候。就“发白面皱。逮将不久”了。发也白了、面也生了水波浪了。面上的皱纹就好像大海的波浪似的。在这脸上一层一层的走。“逮将不久”。很快就会死了。这都是因为有挂碍。挂着这个身体就有报障。你若无挂碍了。不执著这

正确的佛学常识

个业报的身。就是无我了。无我就没有报障了。所以才说“心无挂碍离报障”。

　　“无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想”。这是说你若是无所挂碍。就没有恐怖。就不怕了。没有恐怖。就能远离颠倒梦想。一切的颠倒、梦想都没有了。没有恐怖就破除你的业障。没有颠倒梦想就破除你的烦恼障。

　　这个“无挂碍”是很不容易做得到的。好像说我什么都不想。我就想我的父亲、母亲。不错这是孝道。虽然是孝道但这也是挂碍。或者说我什么都不想了。我就想着我的儿子和女儿。这是一种慈悲心。虽然是慈悲心也是一种挂碍。这是好的挂碍。又或者说我有个朋友。很久没有见面了。我朝思暮想。早晨也想、晚间也想。虽然这么想。但是就见不着面。这也是挂碍。总而言之。你放不下的就是挂碍。你能放下就是无挂碍了。所以说“无挂碍名真放下”。这才是真正的放下了。

　　讲到这个地方。我想起我在中国的时候。在苏州灵岩山遇到一个真正放下的和尚。我在去年暑假的时候讲过一次。不过有很多人没有听过。所以再讲一次。这个和尚是参禅的。一天到晚打坐参禅。他的名字叫大休。这个大休禅师。他专门参禅打坐。以后他真放下了。怎么放下呢?我告诉你。他写了一幅对联。他说：“无大无小无内外。自修自了自安排。”无大。也没有大;无小。也没有小;无内外。也没有内、也没有外。你说这是个什么?

　　“自修自了自安排”。我自己修、自己了。自己安排自己的事情。他安排什么事情呢?很奇怪的。他在那个石壁上凿出个窟窿来。这窟窿正能坐下一个人。他又用石头做了一块石门。这个石门又用铁凿上。可以开、可以关的。他就自己坐进那石壁里。把石头门关上。就圆寂了、入涅槃了。就了了!你说这多简单。

　　无挂碍名真放下

　　什么都不执著了。再无恐怖业障除。

正果法师佛学常识

为什么恐怖?就因为有业障;你没有恐怖。业障也没有了。

　　远离颠倒生相破

　　我们众生就是颠倒;若能离开颠倒。就是生相无明也破了。梦想粗细沙惑如。你若没有颠倒。就没有梦想了;没有梦想。也就没有粗惑、细惑。也没有尘沙惑了。都是合真如的妙理了。

　　三障消融圆三德

　　这时候你的业障、报障、烦恼障都消融了。“圆三德”。解脱德、般若德、法身德。这三德也圆满了、圆融了。

　

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