「文化」《百喻经卷下》：97.为恶贼所劫失㲲喻

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原文标题：《百喻经卷下》：97.为恶贼所劫失㲲喻

　　【译文】

　　从前有二人结伴而行。走到一处荒无人烟之地。遇到了强盗。其中一个人披的一件棉布大衣。被强盗抢去。另一个人躲进了草丛。被抢

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棉布大衣的

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人。曾在衣领中藏有一块金币。于是他对强盗说：“我这件棉布大衣值一块金币。我现在想用一块金币赎回这件大衣。”强盗说：“金币在哪里?”这人就把衣领拆开取出金币。又对强盗说

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：“我这是十足的纯金。你要不相信的话。那草丛藏着的人。是一个技艺高超的金匠。你可以让他来鉴定。”强盗又发现了躲起来的金匠。也抢走了他的衣服。这样的愚蠢人。棉布大衣和金币都让强盗抢走了。不仅自己丧失了财物。还使同伴也损失了衣服。

　　世间凡夫也多如此之人。修行人要自利利他。作出很多的善举。由于身心不净。意志不坚。被尘世各种烦恼缠缚。往往丧失

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修行积累的成果。不仅对自己不利。有时还会与自己有缘分的人也丧失善因。当生命结束时。会堕入恶道中受苦。说像那愚昧的人。使自己和同伴的财物都丧失。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而

佛学常识23

生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　97.为恶贼所劫失㲲喻

　　昔有二人为伴。共行旷野。一人被一领㲲①。中路为贼所剥。一人逃避。走入草中。其失㲲者。先于㲲头裹一金钱②。便语贼言：“此衣适可直一枚金钱。我今求以一枚金钱而用赎之。”贼言：“金钱今在何处?”即便㲲头解取示之。而语贼言：“此是真金。若不信我语。今此草中有好金师③。可往问之。”贼既见之④。复取其衣。如是愚人。㲲与金钱一切都失。自失其利。复使彼失。

　　凡夫之人。亦复如是。修行道品。作诸功德。为烦恼贼之所劫掠⑤。失其善法。丧诸功德。不但自失其利。复使余人失其道业。身坏命终。堕三恶道。

　　如彼愚人。彼此俱失。

　　注释

　　①被：他本作“披”。㲲：细白布。

　　②㲲头：细布织成的衣服之衣领。

　　③金师：金匠。制作金银饰品的技师。

　　④之：元、明本作“已”。

　　⑤烦恼贼：烦恼能损慧命、伤法身。故譬称为贼。

　　来源：

　　1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article55/552194.html

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